《月牙兒》是中國版的《悲慘世界》，但“悲慘”的隻是那時的女性，男人還是高高在上。對比《悲慘世界》，老舍筆下《月牙兒》更顯凄涼，就像名字一樣，主人公韓月蓉一生的寫照正如那高挂夜空中的月牙兒。

孤獨、寒冷、美麗，自身高潔，卻身處烏雲密布的黑夜裡。一點點烏雲就可以把月牙兒遮擋住，這是時代造成的“黑暗”，“月牙兒”的悲慘也是社會的悲慘。

老舍筆下的女性生活，真實裡又顯夢幻。

時代背景下一個小人物的一生，是當代生活的縮影，也是無數人真實的生活現狀。新舊更疊的時代，在物質與精神難以兩全的時候，唯有活着才是最重要的。

在滿足生活物質需求之外的精神追求，會讓人的生活更豐滿，追尋活着的價值。當生存都是一個問題的時候，沒有精力和心思考慮那些虛無的東西。在生存面前，禮儀羞恥都顯得那麼微不足道。

如果說《活着》是人對生命的尊重，對生活的熱愛，即使再苦再難也始終“活着”。活着這個故事雖然很悲慘，有點像《悲慘世界》，但比悲慘世界有多了一些家庭的溫暖，多了幾分人情味。

老舍先生的短篇小說《月牙兒》，把時代的悲劇展現得盡緻淋漓。那個時期的女性，即使接受過良好的教育，知書識禮，算是“文化”人。

《月牙兒》不像一篇短篇小說，更像一篇散文。借物抒情，孤獨凄美的月亮就是主人公韓月蓉的寫照。

她美麗，有學識，懂得禮儀羞恥。就像高高在上月亮，在夜空中顯得那麼獨一無二，令人愛慕，想捧在手心裡。雖然潔白無瑕，卻身處黑暗之中。她的美若隐若現，或在黑暗中閃耀，或歸于黑暗，與烏雲融為一體。

如果美麗有形狀，那就是月牙兒的模樣。

那個時代的女性，雖然受着開放思想的教育，懂得自尊自愛的道理。但是她們處所的社會，卻沒有相應的開放包容的思想，還固守着原來封建思想。一方面呼喊自由平等，一方面歧視女性，沒能提供女性最基本的經濟保障，沒有工作提供給女性。

她們接受過教育，讀書認字，她們有能力從事很多工作。但是，如果僅靠她們自己生存，沒有工作就沒有收入，她們又該如何生存？

她們滿懷希望，憧憬美好的未來，相信自由與平等。她們自尊獨立，堅信靠自己勤奮的雙手可以自己養活自己，和家人。

理想有多美好，現實就有多殘酷。少年不知愁滋味，愁來無少年。沒有體會到生活的無奈和窘迫，就不會理解身邊的那些人和事，也不算看清所處的現實世界。當希望破滅的時候，高潔的心靈也布滿塵埃，跌落風塵。

活着如此困難，她們也依然沒有放棄生存，她們活着不過是行屍走肉，沒有了靈魂。僅存的一點自尊和靈魂，也被現實摧殘得一絲不剩。她們不恐懼死亡，對于她們來說，生存對于她們的折磨更難以忍受。卻又不敢輕易結束自己的生命，畢竟是一條鮮活的生命。尊重生命的同時，為了生存，卻不得不作踐自己。生活就是這麼愛捉弄人。

中國素有詩書傳家，稱為書香門第，可見我們對于知識的重視。我們也是一個文化大國，有濃厚的曆史底蘊，文化的光芒經久不衰，且輻射海内外。

文化的傳承是以男性為主，很多朝代的女性也沒有讀書認字的權利，那時人們認為“女子無才便是德”。就是這樣的思想造成女性觀念閉塞，也間接使得女性長期以來依附男人而活，被迫接受他們強加的思想觀念。逐漸累積的不平等，是女性長期被壓迫的根源。

在混亂年代裡的女性，她們的生存現狀更值得人深思。這或許就是老舍先生的用意，他在呼籲人們關注這些弱小無助的人群，另一個方面也是為她們發聲，她們所做的一切，不是她們的錯，她們沒有錯。她們為生存淪落風塵，若不是窮途末路，誰不願意做好人家的姑娘？

她們的不幸，就像黑夜和白天交替的時刻，黑不黑，白不白，隻存在于一片灰色的天空裡，虛無缥缈的朦胧感，是孤寂和迷茫，也是恐懼和彷徨。

期待黎明的曙光，卻身不由己地跌落黑色的深淵，心中僅存的一點希望之光，也随之化為一縷輕煙。這是黑夜的不幸還是光明的不幸？等不來朝陽，卻要置身黑夜裡，黎明到來的那一天，也終歸是他人的光明。

革命的成功往往是無數人鮮血流淌出的陽光大道，通往正義的道路，不過是經過一代又一代人前仆後繼。如今女權、男女平等背後，是無數人用血和淚換來的。

韓月蓉的不幸，是她所不能操控的，正如無法改變這個現實世界一樣。不說改變世界，改變一些人也難以做到。而作為一個弱勢群體的女人，能改變的不過是自己。放下身段，不再做着美麗的夢，從不懂生活艱辛，到跌落塵埃，不過是一念之間。

她們不幸生在不幸的時代，生在貧窮的家庭。是曆史的必然，也是命運的偶然。看透生活的真谛，才能玩笑人生。

在成全中堕落，又在風塵中戲弄人生。唯有如此，才像曾經活過一樣。

老舍用《月牙兒》為那個時代的堕落女性正名，同時也是記錄曆史，紀念随着新時代的到來，随之消失的那些人和事。

陳忠實的《白鹿原》，寫盡人性的醜惡，他筆下的每個人物都是具有曆史意義的代表性人物。但同出一轍的是，田小娥和韓月蓉都是“悲慘”女性的代表人物，也隻有女人才符合真實的悲慘世界。

消失的時光裡埋葬着被人遺忘的往事，無所謂真假，追憶或緬懷，都不如尊重曆史。

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