去寺廟求姻緣怎樣許願?地動山搖中，婦幼保健院的孕産婦急需轉移避難，羅漢寺的20餘名僧人将清規戒律暫抛腦後，接納她們在寺院生産，坐月子，乃至烹食葷腥截至同年8月8日，恰好有108名“地震寶寶”在寺内平安降生當地人稱他們為“羅漢娃”，現在小編就來說說關于去寺廟求姻緣怎樣許願?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

去寺廟求姻緣怎樣許願

地動山搖中，婦幼保健院的孕産婦急需轉移避難，羅漢寺的20餘名僧人将清規戒律暫抛腦後，接納她們在寺院生産，坐月子，乃至烹食葷腥。截至同年8月8日，恰好有108名“地震寶寶”在寺内平安降生。當地人稱他們為“羅漢娃”。

4月16日下午，羅漢寺“一百零八羅漢娃”紀念碑前，黃文錦指着兒子的名字。新京報記者 吳淋姝 攝

春分過後，翟秋榕去了一趟羅漢寺。

寺内西側茶園，有細碎的陽光穿過染綠的黃葛樹，灑在茶桌上。一個身着土黃色僧袍的出家人背對着她，正在清掃院角。不遠處，放生池一側，已矗立近十年的“一百零八羅漢娃”紀念碑上方，青苔散布，部分紅色名字褪了幾度顔色。

現在茶園的位置，是汶川大地震時，什邡市婦幼保健院（下稱：婦幼保健院）在寺内的帳篷安置區。時任婦幼保健院預防保健科科長的翟秋榕，見證了上百個小生命相繼在此處“叩門”。

地動山搖中，婦幼保健院的孕産婦急需轉移避難，羅漢寺的20餘名僧人将清規戒律暫抛腦後，接納她們在寺院生産，坐月子，乃至烹食葷腥。截至同年8月8日，恰好有108名“地震寶寶”在寺内平安降生。當地人稱他們為“羅漢娃”。

根據該真實事件改編的電影《一百零八》将于今年5月在影院上映。當年襁褓之中的嬰兒現已邁過“童子關”，生命滋長中，他們逐漸了解，自己的出生故事是極不尋常的。

4月13日，羅漢寺山門。新京報記者 吳淋姝 攝

地震襲來

59歲的翟秋榕今年11月就要退休了。

退休前，她想再把“羅漢娃”的故事好好理一理，将手頭的一些曆史資料、聯系方式交接給後輩同事。

電影《一百零八》開機前，劇組曾從翟秋榕等親曆者處了解過故事的關鍵節點和細節，“我們都是無償為劇組提供幫助。”

現在，從婦幼保健院舊址出發，路過數家店鋪，向右拐一個彎，撞見一串香蠟紙燭鋪子，羅漢寺便到了。約300米的距離，步行僅需4分鐘。

曾經，婦幼保健院和羅漢寺互不打擾，直至2008年5月12日。

那天是國際護士節。而農曆四月初八，在佛教中，也是釋迦牟尼佛誕辰，又稱浴佛節，佛誕日。

地震發生時，羅漢寺的絕大部分僧人在寮房小憩。

時任羅漢寺知客師父（客堂的管事僧人）德宏回憶，他當時跑到客堂外的平地上，莊嚴高大的大雄寶殿面向他左右搖晃，如兒時的風筝在空中擺動。頭暈目眩中，感覺大雄寶殿排山倒海般撲來。

眼看着屋頂的瓦片簇簇溜下，屋脊右側的琉璃龍滾入塵埃，他挪不開步子，“猶如獨木舟在大浪中，船随浪擺浮。”

幸運的是，全寺僧人、信衆無人傷亡。

僧人從庫房取出可用的篷布、彩條布和膠紙，在東側茶園搭建好十餘個簡易避雨棚，擡出木床打算先分配給年邁的師父和居士，寺外的災民便如潮水般湧入，本能地跑到棚下将木床占據。到下午三時，已有幾百名災民湧入寺内避難。

彼時，婦幼保健院，翟秋榕身在轉移隊伍中，從四樓跑下後，一回頭就望見原本緊挨着的門診樓和住院樓“分開合攏，分開又合攏”。

街對面的“方亭二小”，雖有操場，但無遮風避雨的地方，為防分娩不久的産婦受涼、感染。院“領導班子”短暫碰頭後，決定讓門診部主任曾英和另一名同事去羅漢寺碰碰運氣。他們知道，羅漢寺内東側的茶園旁，有一處平房。

“當時醫院真的是抱着試一試的心态，因為女子來例假都不能拜菩薩，更别提在寺廟裡坐月子或生産了。”翟秋榕告訴新京報記者。

但很快，羅漢寺傳話出來，歡迎孕産婦入内避難。

震後第二天，羅漢寺的僧人協助婦幼保健院搭建臨時手術室。來源：什邡市婦幼保健院 翟秋榕

“見死不救才是最大的忌諱”

暮色轉暗，但尚未黑透。羅漢寺内，東側院子，婦幼保健院醫務人員用彩條布搭起了一個四面透風的大棚，布的四角被繩子拴在樹上。

彼時，安頓在羅漢寺的孕産婦有10餘人。醫務人員将她們圍在中間，勉強擋擋風。翟秋榕看到，僧人們搬着禅凳、木床進進出出，忙個不停，“給我們用，給其他災民用。”

入夜，大雨如注。寺院主持素全法師将管委會的僧人召集到大雄寶殿前，簡短講了幾句，最終他提出三個“無條件”：“無條件地接受災民，無條件地提供所有的物資，無條件地供給一日三餐和熱水。”

德宏回憶，當時雖未有任何僧人或居士當場反對，但确有個别年老僧人面露難色，“看得出比較抵觸，不情願。”

會後，有老居士私下找到德宏，稱讓災民進來無可厚非，但容許孕産婦入寺不妥，甚是荒謬。他們覺得，此舉會污染這方清淨之地。

“在這一特殊時期，天南地北的人都前來相助，生死關頭，大災大難面前，我們守在本地的出家人怎可墨守成規、懷揣私心？”德宏說，在勸說下，“逐漸，他們的觀念有了轉變。”

素全則多次提及，“見死不救才是最大的忌諱。”

客房的幾百張木架床被陸續擡到院子裡，分配給婦幼保健院和避難的災民。部分師父還将自己房裡的木床擡了出去。震後前幾天，餘震頻發，夜裡，僧人們就在房間門口的檐下将就，有的打地鋪，有的則蓋件厚袍子躺在竹椅上湊合。

翌日淩晨2時30分，一輛三輪車送來一名待産的孕婦，婦幼保健院婦産科主任鄭同英檢查後發現，胎兒頭的位置太高，“具有難産指征，必須馬上進行剖宮手術。”

由于是臨時轉移，設備、物品等均不齊，面對陣痛中的孕婦，醫務人員決定試産。然而，四面漏風的棚子不可能充當手術室，醫務人員找到素全法師商量，請求提供一間禅房作為臨時手術室。

最終，待産孕婦被應允在寺内東側茶園的一間禅房内生産。

三張正方形禅桌拼在一起，就構成簡易的手術台；一根粗糙且凹凸不平的木杆，成為了輸液架；天花闆上布滿小蟲的白熾燈泡形同虛設，術中，需要一名醫務人員手持電筒來照明。

主刀醫生鄭同英回憶，手術耗時約半小時。5月13日早7時36分，寺内的許多人都聽到了那一陣铿锵有力的啼哭聲。

這是羅漢寺迎來的第一個“地震寶寶”，素全法師為該女嬰命名“震雯”。

2008年5月13日淩晨，禅房裡的首例剖宮産手術。來源：什邡市婦幼保健院 翟秋榕

燭光中的哺乳指導

入寺之初，一些産婦靠齋房提供的素食充饑，翟秋榕看着嗷嗷待哺的嬰兒，心急如焚。

她冒着餘震的風險，跑回家中，取了些桶裝奶粉，兌好開水後，分給在帳篷中靜養的産婦們吃。

震後第二天，民政部的藍色帳篷一到，婦幼保健院的孕産婦、60餘名職工及家屬就從彩條布棚子轉移到寺内西側院子。羅漢寺的僧人協助婦幼保健院在院子裡搭起了臨時手術室，又搬來一些禅床，擡入帳篷，将兩張疊放，作為手術台。

5月16日，俄羅斯援建的白色帳篷也到了，婦幼保健院領了三個。一下子，屬于婦幼保健院的避難區域裡，密密麻麻的各色帳篷如雨後春筍般拔地而起。

挂着“藥房”、“門診”、“治療室”、“産房”（順産）、“手術室”（剖宮産）塑料牌子的帳篷各一個，“病房”有四五個。每間病房一般放有四張床，一些是寺廟提供的木架床，一些則是後續接收的援助病床。

對婦幼保健院的醫務人員而言，在硬件設施極為簡陋的非無菌環境中做手術，未出現一例感染實屬幸運，“包括一些因意外懷孕來做人流手術的，沒有發生一起‘院感’。”曾英談及，平時的工作流程雖然被陡然而至的災情打亂，帳篷醫院的消毒标準亦未放松，每天都要消殺好幾次。

燭光中的哺乳指導。來源：什邡市婦幼保健院 翟秋榕

在羅漢寺居住的兩個多月，最觸動翟秋榕的一幕是“燭光中的哺乳指導”。

一天夜裡8時許，翟秋榕注意到，從醫僅一年的婦産科醫生鐘思燕蹲在一名産婦的病床一側，給她做母乳喂養的指導，産婦的母親則在床頭手持着蠟燭為其照明。

“一般在産後一小時内，我們會讓産婦和嬰兒進行身體接觸，并盡早讓孩子吸吮，‘早接觸，早吸吮’有助于刺激媽媽的中樞神經，進而分泌更多的乳汁。”翟秋榕說。

在非常時期，年輕醫生依然記挂着這一“規範”，輕柔耐心地指導産婦，這種意識令翟秋榕感動。于是，她舉起相機，将畫面定格在了那一刻。

現年68歲的能運師父，在羅漢寺齋房。新京報記者 吳淋姝 攝

不歇火的齋房

自旦迄暮，羅漢寺齋房的竈台一直冒着煙。炭不停地加，不見歇火。

68歲的能運回憶那段時光，說從來沒有這麼累過，身為負責齋房的典座師父，他不是在齋房忙活，就是騎着三輪車奔波在“趕場”買菜的往返途中。

羅漢寺為來此避難的災民無償提供一日三餐和熱水，并施粥給其他安置點的災民。

最忙的是震後第一周。齋房的師父淩晨兩三點便開始淘米熬粥，煮雞蛋，蒸饅頭。早餐後，一些居士和志願者也來幫忙洗菜、切菜。午晚餐最常見的幾樣菜品是炒莴筍、炒黃瓜、炒土豆、炒蓮花白、炒四季豆、炒茄子、番茄白菜湯、豆腐湯。

能運說，那一非常時期消耗的食材難以計量。大小廚房的電飯煲、燒熱水的鍋爐各用壞了三個。每天，齋房的僧人都要用小拉車拖物資到廚房，用得很快。光雞蛋這一樣，白天就要煮上千個。

一到飯點，齋鐘敲響。院子裡的醫務人員、志願者跑進齋房，拖出裝滿白米飯、湯、菜的鐵桶和大盆，災民們候在帳篷區，排隊打飯。

德宏提及，佛門内對羅漢寺的大力支援亦令人動容。其中，河北柏林禅寺送來30噸大米，上海龍華寺援助了20噸大米，10噸油，10噸面粉，上百台電視機以及大量床單和藥品。

震後不久，當地政府入寺安裝了變壓器，方便災民用電。一些孕産婦家屬就在帳篷區用電飯煲、電磁爐等熬制雞湯、魚湯。“雖然是院子，其實也在羅漢寺内，離殿堂并不遠；但災民在院子裡宰殺雞鴨魚，羅漢寺從來沒有制止過。”婦幼保健院院長桂逢春說。

彼時剛邁入花甲之年的朱麗麗，是羅漢寺管委會成員、居士代表。在她看來，羅漢寺大開山門，收留孕産婦，僧人已作出了巨大犧牲。羅漢寺用前所未有的姿态，為她們破了戒。

震後前幾天，她看到一家災民就在寺廟進門處的東廂走廊炒葷菜，大量油煙籠罩在屋檐下，有三兩僧人無聲經過，并未制止。

一日，朱麗麗終于忍不下去了，上前勸說。“差一點我就和他們吵起來了。孕産婦需要補充營養，師父們默許她們在院子裡開葷，這情有可原。但這家人又不是孕産婦家屬，還在寺裡的中軸線上做葷菜，完全不尊重師父們。”

經勸說，這家災民将自己的露天“小廚房”挪到了西側院子裡。

孕産婦産生的帶血的醫療垃圾，災民的生活垃圾，均由僧人和志願者清理。一日，一個胖胖的師父在院子裡收撿丢棄的紙巾時，一陣風吹過，烹制肉類的葷腥味迎面而來，惹得他胃裡翻江倒海，頭埋進塑料袋，吐了一袋子。

而今，照恒師父已憶不起這名師父的法名，“他已經離開羅漢寺好些日子了。隻記得他是很嚴格的素食者，蛋、奶都不沾的。”

“羅漢娃”的五周歲集體生日會。受訪者供圖

融合

伏卧在大雄寶殿屋脊上的琉璃龍原本是一對，于江西景德鎮定燒，在汶川大地震中，右側的龍随顫動的瓦片滑落而下，如今隻剩下左邊那一條孤零零地踞在“雨順”二字上。

羅漢寺的僧人相信，塵煙彌漫中，那一條龍是自寺内“飛升”了。

地震之後的13年間，寺内的許多建築得以修繕，“風調”二字上方，那條消失的龍卻故意一直未補上。僧人、信衆一看到空缺一邊的屋脊，就會憶起那段不會任其流逝的往事。

震後第三天，自華東趕來的解放軍第85醫院醫療隊進駐羅漢寺，在羅漢寺的院子裡迅速搭起了一片集檢驗、B超、外科等功能為一體的專業化野戰醫院。毗鄰什邡市婦幼保健院的帳篷區。

有“鄰居”作伴的時日，婦幼保健院的醫務人員很歡喜。畢竟，這一片軍綠色的帳篷，同樣也捧出了新生命。

今年4月23日午夜，廚師張貴昌在手機上看完《一百零八》電影的拍攝花絮，随手轉發至微信朋友圈，配文：隻為再現汶川地震，銘記曆史……

他是“羅漢娃”張弘揚的爸爸，現今在江蘇的一家火鍋店當廚師。張弘揚是第八個在羅漢寺出生的“地震寶寶”。

“恭喜你張先生，母子平安。寶寶2660克重，53厘米高。”

現年58歲的張貴昌仍記得在帳篷外接過兒子時，護士對他說的這句話。

這是一台風險較大的剖宮産手術，由“85醫院”和婦幼保健院的醫生合作完成。張貴昌的妻子當年已經45歲，還患有妊娠高血壓。

張貴昌說，自己姓張，妻子姓楊，兒子應屬“宏”字輩。最後取名“弘揚”，他希望兒子永遠銘記，是什邡市婦幼保健院、羅漢寺、“85醫院”的“融合”，讓生命得到了接力。

震後數年，張貴昌一家仍被善意澆灌。火鍋店的這份工作是由13年前到羅漢寺采訪的一名無錫記者介紹的。五年前，“85醫院”得知弘揚的眼睛有弱視加散光，邀請弘揚去上海，給他免費診療。

2008年8月8日北京奧運會開幕式前，婦幼保健院從羅漢寺搬出，去了闆房區。桂逢春回憶，正要搬走的時候，又來了最後一個亟待生産的孕婦。

最後一個寶寶是8月7日一早出生的，剖腹産。“當時把新生兒名單報給素全師父時，院裡還沒有統計過具體數量。”翟秋榕說，羅漢寺随後發現，在寺内出生的寶寶總共108個。

僧人們都喜出望外。因一百零八是佛家最常見的數目之一。許多佛珠的數量亦是108顆。

十周歲集體生日會上，手持氣球的“羅漢娃”聚在大雄寶殿門口。受訪者供圖

百衲衣

36歲的龍莎莎和34歲的黃文錦在孩子的抓周會上相識。在羅漢寺的短暫時日，龍莎莎和黃文錦并無交集。隻是一緻的分娩地點和背景為此後的結緣埋下了種子。

“後面漸漸熟了，孩子們也經常在一起玩耍。現在還在一個初中讀書。”黃文錦回憶，這些年來，108個“羅漢娃”集體回羅漢寺過了五次生日，分别在一周歲、兩周歲、三周歲、五周歲和十周歲，“一周歲抓周會後，羅漢寺給每個孩子都送了奶粉、長命鎖、銀圈子、開了光的玉佛等小禮物。”

“三周歲時後院院子裡建了‘羅漢娃’紀念碑，我們也給素全法師送了一件由108塊孩子衣服上的布做的百衲衣。”龍莎莎是“羅漢娃家長”QQ群的群主，她負責挨個聯系家長，告訴對方想要件孩子不穿的舊衣服，每件衣服上剪塊布，給素全法師做一件特别的袈裟。

那一年生日會上，素全法師将附着淡淡奶香氣的百衲衣披在身上，感動溢于言表。每一次回羅漢寺，龍莎莎的兒子傅梓航都喜歡趴在送子觀音閣一側的小橋上，喂放生池中的金魚，“如果沒記錯的話，我就是在這片小院壩出生的。有一種莫名的親切感。”

送子觀音閣和放生池，正是13年前“85醫院”和婦幼保健院所在的帳篷區，一位僧人說，“現在大家看到的鐘樓、放生池、觀音閣都是震後由北京市援建新修的。”

放生池旁的“一百零八羅漢娃紀念碑”于2011年5月12日入寺。現今，上面的紅色字迹褪了幾度顔色，石碑上方青苔散布。

震後的每年農曆新年，住在羅漢寺附近的婦幼保健院醫務人員和“羅漢媽媽”，哪怕不信佛，也會去羅漢寺燒香，為這方曾庇護自己的“寶地”捐些香火錢。

“經常在寺廟看到婦幼保健院的人，或是‘羅漢媽媽’，其實好多都叫不出名字，因為面熟，也會笑着打招呼。”德宏回憶。

4月下旬，《一百零八》電影劇組開始為上映“預熱”，翟秋榕一收到制片人發來的鍊接，就轉發到“羅漢娃”家長群、婦幼保健院群和當初她牽頭參與電影拍攝的“群演寶寶”家長群，“很多人都在熱心轉發。”

沉寂已久的微信群，因即将上映的電影，再次活躍起來。

2018年，時隔十年後，羅漢寺再度将山門緊閉約2個月，為方便電影劇組在寺内取景拍攝。照恒師父說，于寺廟而言，香火歇了，不接待信衆，算得上是另一種“犧牲”。

黃昏向晚，大雄寶殿傳出鐘聲，木魚聲和誦經聲。或清亮，或渾厚，或輕緩，或密集，和在一起，餘音萦繞。

13年前，羅漢寺将山門大大方方地敞開了近三個月。史無前例，百無禁忌。

素全法師告訴新京報記者，回想過去，深感當時發生的一些事情的确不可思議，“不隻是我們幫了這些孩子，跟羅漢寺結緣，他們同樣也給我們帶來了快樂。他們有善根。”

照恒師父說，近些年來，無數香客因“一百零八”的故事慕名而來，寺内香火旺盛了許多。後來他頓悟，當年随潮水般的災民湧入的，還有如恒河沙般難以計量的八方善意和慈悲心。

正如羅漢寺山門對面，橙黃色照壁兩側的那副對聯，“十方來十方去共成十方事，萬人施萬人舍同結萬人緣”。

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