為天地立心為萬民立命?有客謂餘：橫渠四句不過是空言大言餘對曰：不然，此為至理，我來為大家科普一下關于為天地立心為萬民立命?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

為天地立心為萬民立命

有客謂餘：橫渠四句不過是空言大言。餘對曰：不然，此為至理。

曰：天地無心，常生常殺，如何為天地立心？

對：天生天殺，日升月落，春去秋來，生克制化，循環往複。天地無心，天若有情天亦老，君但知此一。

天地之所以長且久者，以其利萬物而不争。日月星辰，山川河流，萬事萬物，人類社會，莫不由天地而生。天地之大德曰生，生生之謂易。易之複卦曰，“複，其見天地之心乎？”天地間自有浩然之氣，含藏于萬物生靈之中，孕育生命成長。

人為天地之靈，應觀天之道，執天之行，以人合天，順天而行，效法天地之好生之德，當生出大仁大愛之心。

且恻隐之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心，人皆有之。人能生出此四心，即是天地之心，人人能行此四心，即是天地之心立。

曰：生民本有命，不必待聖人立，何謂為生民立命？

對：人人皆有血肉之生命，但若沒有文化教養，則隻顧飲食男女，一身榮辱，不過是行屍走肉，空過一生。

若能抛棄一己之私欲，擴大其心胸，則渺小之人也能自能自強不息、厚德載物，體會天地心境，具足仁義禮智之德，乃至“與天地和其德，日月合其明，四時合其序”，則可以顯大人虎變之象，從小人到君子，從賢人到大人。

孟曰：“舜何人也，予何人也，有為者亦若是”！若能觀天文以察時變，觀人文以化成天下，使人人能如孟子，以舜堯為榜樣，發揮其本然之良知，則人人之命立，此之謂“為生民立命”。

曰：若往聖之學若已不彰，如何繼承往聖之學？

對：自羲黃至于老孔，往聖之學甚易知甚易行，奈何大道簡易而世人愛捷徑，私欲貪心如烏雲蔽日，緻大道不明、聖學不彰。

往聖之學不行于世，但聖人之典籍仍在，隻要少私寡欲，誠心求之，即可與聖人心心相印。誠如莊子所言：萬世之後而一遇大聖，知其解者，是旦暮遇之也。

雖後人可印心往聖，但不必一步一趨。老子不必同于黃帝，孔子不必同于老子，孟子不必同于孔子，今人也不必完全同于往聖，有承繼、有發揮，返本而開新，方可真正做到“為往聖繼絕學”。

曰：人類長期處在争奪甚至戰争之中，萬世太平是不是一種太美好的理想？

對：不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時，太平盛世雖然難得，但人類對太平盛世的追求一直不息。聖人立乎道，謀人類長久繁榮安定，不會拘泥于一時一地之得失。黑夜雖然存在，薪火必永遠傳遞。

橫渠四句，如雷如電，輝耀千古。當今之世，百家争鳴，莫衷一是，環球紛擾，人心混沌，我輩正宜以此四句為座右銘，振奮精神，弘毅行之，開中華乃至人類新道路！

客曰：善！

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