在對曆史的探索中，總能發現一些讓我們現代人所無法理解的事兒。比如，發掘大汶口遺址時，考古專家們就在出土的遺骸上，發現了一個詭異的現象，讓人覺得這是不可能的。到底是什麼現象呢？今天小編就來給您講述一下事實的經過，揭露這背後到底有什麼鮮為人知的秘密。

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1959年6月，在山東泰安的大汶河附近，考古專家們發掘了一處新石器時代的遺址，距今4000-5000年，并将其命名為大汶口遺址。在幾個月的發掘和清理過程中，發現墓葬130多處，房屋遺址60多處，并出土的各種文物累計2000多件，有各種石器，如石斧，石鏟等，還有一些造型精美的彩色陶豆，背壺陶碗等。但最讓專家們感到不可思議的是，在發現的大部分墓葬遺骸的牙齒上，都有一個共同的特征，而且還十分詭異……

當時專家們正在發掘墓穴，發現大部分墓穴中都還有保存下來的遺骸，因此在清理時也都格外小心。其中一位專家從泥土挖到了一個頭骨，然後蹲在地上，拿着毛刷子仔細地清理它上面的碎土，讓頭骨的輪廓慢慢地顯現出來，發現它的眼睛，鼻子，以及嘴巴等部位清晰可辨，并且口腔内還有牙齒。

專家們在清點頭骨的牙齒時，驚奇的發現，它上齒的兩顆側門牙沒有了。一開始還以為是在發掘的時候給遺漏了，可後來經過仔細的尋找，根本就沒有發現遺漏的牙齒。與此同時，專家們又發現了十幾個頭骨，而且它們也都缺了上齒的兩顆側門牙。這一發現讓專家們都感到很疑惑，為什麼他們都沒有側門牙呢？是先天性缺失，還是後來被拔掉了呢？

專家們在進一步的發掘中，又出土了二十幾個頭骨，而這些頭骨的門牙，也差不多，也都被是拔掉了。對于這個結論，專家們感到不可思議，為什麼他們這麼多人都要忍痛拔牙呢？

經過深入的研究，專家們在史料中找到了一些蛛絲馬迹。南北朝時期，有個人就沒有門牙，因此人們都稱他為“習鑿齒”，目的就是為了表現一種“無牙之美”。看到這些資料後，專家們也就推測，當時的大汶口居民，或許就是為了體現一種另類的美，才将側門牙都給拔掉了。

随着頭骨發現的越來越多，專家們的疑惑也越來越大，最後在通過科學的鑒定下，發現這些被拔牙的頭骨有男性的，也有女性的，其中男性的拔牙年齡在19-21歲，女性的拔牙年齡在18-19歲，而那些沒有被拔牙的頭骨年齡在12-15歲。由此可見，當時大汶口居民拔牙多在成年之後，故此，專家們就推測拔牙可能是大汶口居民的一種成年禮。

可最近幾年，專家通過更深入的研究，發現大汶口居民拔牙的“愛美說”和“成年說”有些站不住腳。最簡單的解釋是：牙齒作為人體最重要的組成部分之一，如果沒有了兩側的門牙，既不方面進食，也不方面說話，這一點想必掉過牙的讀者都深有體會。因此，古人是不可能單純的為了美，或者是為了成年禮，就把牙齒給拔掉了，這樣搞不好還會因為傷口感染，或者無法進食而最終喪命。

有專家就推測了另一種可能，在大汶口居民拔牙的背後，一定有一種更深層的驅動力，那就是某種信仰，或者簡單的說就是為了祭祀的需要。牙齒是人身體上最堅硬的東西，同時也就是最寶貴的東西，大汶口居民用牙齒向神靈獻祭，以求獲得神靈的眷顧，同時也能得内心和精神上的一種慰藉和滿足。

小編要說的是，身體的健康是重要的，能進食填飽肚子也是重要的，但對于大汶口居民來說，也許精神上的“食物”才是最重要的，為此也就不惜獻出自己的牙齒或者是生命。

我們和五千年前的大汶口居民相比，也許最缺的就是精神和信仰。在生活的和工作的雙重壓力下，我們早已不在乎自己内心的精神世界是否得到了滿足，或許通過對大汶口文化的研究，能讓我們重新找回自己丢失的自我，讓精神也得到一種慰藉和滿足。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約曆史撰稿人：劉立江的

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