過年了總是少不了社火。這社火雖然年年一個樣，沒有多大變化，可是正月裡沒有了社火，年似乎就不完整了，過年就少了一種韻味。

震天的鑼鼓響起來了，男女老少出門了，金崖群藝社火會組織的社火隊伍，紅紅火火出街了。按照傳統程式，社火隊先去廟裡給神上香，這是千百年來綿延不絕的習俗，社火總是先表演給神看，然後再走街串巷演給人們看，先娛神後娛人。社火隊到了神廟院子裡，兩條龍就搭起了龍門，社火隊伍中春官、竹馬等依次從下面鑽過，春官等人進入大殿内，焚香禱告，完成一系列的傳統的祭祀儀式後，社火才開始正式上街了。

金崖地處苑川河畔。長期以來，人們對水既充滿了渴望，也充滿畏懼，故而社火隊伍中龍的地位非常重要。今年是龍年，社火隊伍中的雙龍就格外吸引人。看見龍門搭起來了，村民紛紛從龍門下鑽過。過龍門，意味着在這一年能夠興旺發達，平安吉祥。

1983年，我正在金崖的文化站上，此時正是改革開放之初，得益于農村包産到戶所帶來的巨變，人們的生活比以前好多了。我們就萌生了組織社火隊的想法，這似乎有些突發奇想。我知道難度非常大，所有的道具都沒有，年輕人鬧過社火的很少，一切都要重新開始。盡管難度大，我還是決定試一下，我想用上三四年時間，逐漸把社火恢複起來也是可行的。這時，村裡的其他人也有了鬧社火的心思。要鬧社火的消息傳出後，二十歲上下的年輕人高興得很。再說了，社火是祈求風調雨順、國泰民安的，參加社火隊也就給個人和家庭帶來吉祥。村子裡參加的人踴躍得很，人自然多得很，基本上每家都有人參加。

改革開放之初，金崖村有八個生産隊，人口衆多。我們先開始募集資金，多方奔走後，共募集了4000多元，這在當時來說，算是很大一筆款項了。有了錢，着手置辦各種社火道具，那時沒有成套社火用具，主要是購買原材料，自己動手制作各種道具。正是百廢待興的時期，物資還不是很充足，我記得社火隊的鼓還是借來的。

一邊置辦道具，一邊組織練習，社火隊分成了太平鼓、旱船、花籃、竹馬、龍、獅子等等門類，各自指定了龍頭、鼓頭、花籃頭以及管理治安的人員。分隊後，年輕人就在老社火好家的指導下分頭練習去了。

對我們而言，真正考驗的是道具。現在鬧社火，道具問題很簡單，去戲劇道具店購買就行了。那時，幾乎所有的道具都要自己制作。好在當時社火才複興，人們對道具的要求不高，基本上是因陋就簡。大家圖的就是心氣好。

服裝有些是借的，有些是自己做，更多人是在過年穿的衣服上綁個紅布條，和觀衆區分開就行了。太平鼓手的服裝就和現在不一樣，鼓手身穿黑色白扣子的服裝，頭戴一頂英雄帽。這套服裝就是購買來黑布，動員村裡婦女們用手工縫制的。而秧歌隊則穿着彩色服裝。

社火隊規模最大時達到七八百人，真正演出的有一兩百人，加上維持秩序，跑腿打雜，人就多了。

自己動手，制作了大批蠟燭

制作道具面臨兩個難題，一個是龍頭的制作，另一個就是蠟燭的加工。相對而言，蠟燭最為重要，也是社火隊中最大的開支。龍制作不出來，隻不過少一項節目。沒有蠟燭，社火隊就無法演出了。那時，社火主要在晚上表演，白天很少演出，晚上，社火演出的節目多，觀衆更是人山人海，非常熱鬧。後來社火隊服裝漂亮了，人們覺得白天演出看着更加漂亮，才逐漸變成了白天演出。

上世紀八十年代，好多村子不通電，甚至連手電筒都不是家家戶戶有，沒有燈火，晚上漆黑一片。社火隊在夜晚演出和行進，必須要用燈籠來照明，一支四五百人的社火隊，對蠟燭的需求量是可想而知的。

蠟燭是我們自己動手制作的。蠟燭制作過程比較簡單，解放前社火隊演出時的蠟燭就是人們自己動手制作的，不過那時石蠟少，人們在黃蠟中混合加入清油、羊油等動植物油脂來制作的。此時，條件變了，石蠟多了，相對而言價格也低了，石蠟就成為我們制作蠟燭的首選。我從化工商店中購買了幾十箱石蠟，就開始自己動手制作蠟燭了，先加工出大批的細木棍，然後在細木棍上纏上棉花，放入熬化的蠟汁中蘸過，這樣就制作出一根根蠟燭。這樣制作出的蠟燭成本低，而且質量也不錯。

社火從正月初六開始演到正月十六結束，這十一天中需要六七千根蠟燭，基本上就是這樣加工出來的。

祭祀天地人後，開始制作龍

龍頭的制作差不多和蠟燭的加工同時進行。在金崖村的社火隊中，龍的作用非常重要。給鄉親們拜年時，龍能夠走進狹窄的小巷中，這樣也算是社火的大隊人馬到了。最為重要的，在金崖流傳着鑽龍身的習俗，這樣做能消災避難，給人們帶來好運。社火中少了龍，韻味就差很多。

龍頭的制作有不少講究。龍頭是金甲三等人負責制作的。首先要選定木匠，定下來後，蒸上一副盤，就是十二個饅頭，這是專門用來祭神的。然後，就帶着盤和紅(大紅被面)，去木匠師傅家。在師傅家的上房中，把盤擺上，然後上三炷香，敬三盅酒，以祭祀天、地、人，再給師傅披上紅。這個儀式舉行過後，龍頭就可以開工制作了。

龍頭先制作了木頭底座，然後再用鐵絲和竹子，那時，竹子比較少，沒有竹子就用蒸籠上弧形竹圈來制作。這些東西都要加工成大小不等的弧形，一截截相互套起來，就構成了龍的基本形狀，然後進行細緻加工和裝飾彩繪，比如制作龍眼睛，安裝龍角，插上龍胡須。龍頭裡面還要留下放蠟燭的位置。龍身子是用細白棉布制作的，然後請畫匠在上面畫上魚鱗，最後粘上龍尾巴。老人們傳下的龍是七節，現在龍的變化比較大，有九節的還有十三節的，甚至有五十多節的。

龍制作好後，還要舉行一個儀式，事先選好一個黃道吉日，要給龍開光，也就是傳說中的畫龍點睛。這樣龍才正式出場了。我們自己制作出來的龍頭，比現在的要大很多，差不多有二十斤，臂力差的人舞起來可就費勁了。

晚上，龍頭和肚子裡的蠟燭點亮了，構成一組異常漂亮的龍燈。榆中社火中的龍燈名氣很大，晚上舞動起來，就是一條兇猛威武的火龍，在夜空中奔騰跳躍，好看極了。

鑽龍身，圖的就是平安興旺

從1983年到本世紀初，社火隊中的龍頭一直是自己做，直到2005年後，才不用自己做了，直接從道具商店中購置。如今村子裡還保存着一個我們自己做的龍頭。

在龍頭制作的同時，舞龍隊的小夥子們也在加緊練習。舞龍是力氣活加技巧活，看似簡單，實則不然。舞龍隊是雙人設置，七節龍，算下來就要三十多個小夥子。我們村的舞龍技巧極高，有龍轉柱、單鑽、雙鑽、翻身、折尾等諸多動作。舞動起來體力消耗很大，需要經常有人替換，所以社火隊舞龍都是雙人配置。

一進臘月門，就開始籌辦排練，一直練到大年三十，才算是消停下來。社火在正式鬧之前，要舉行一些儀式，先要到神廟中祭祀禱告。這個時間并不固定，要看社火隊演出的場次安排，有時在正月初三，有時初六，今年則是正月初八。這天，春官老爺在龍燈、雄獅、馬隊的簇擁下，來到神廟内，春官老爺從搭好的龍門中進入正殿上香、宣讀祭文，祈求神靈護佑一方平安，然後焚燒黃裱。最後，給龍燈、獅子、竹馬、旱船披紅挂彩宣布社火正式開始了，社火就算是出街了。

金崖社火隊中龍排在最前面位置，起着開道作用，在龍之後跟着竹馬，一般是八匹，含有八駿圖之意，如今發展到了十匹，号稱十駿。這之後則是春官。社火到了某個單位前，龍先左右分開呈人字形排開，等所有社火進場後，龍隊進去左右繞場一周寓意為龍騰虎躍。這時就要搭龍門，龍門就是兩條龍，相互交錯在一起， 形成一個門洞。春官正堂就通過門洞上了主席台。社火開始表演了，會場上異常熱鬧。

這時，觀看社火的鄉親們，就紛紛過龍門、鑽龍身，有帶着小孩鑽的，有的人家還扶着病人來鑽龍身，沒有别的意思就是祈求一年身體健康，平安吉祥。過龍門還有一重意思，取鯉魚躍龍門之意，意味着一年中旺上加旺。鬧社火不就希望一年比一年好。

現在，社火參加的人數雖然比當時少了，但社火服裝道具、演出藝術水準，比改革開放之初提高了許多倍，社會總是在不斷的進步中，改革開放之初我們艱難恢複社火的情形，也在記憶中越來越淡了。

(金崖村村民金傑偉、陳建邦、王峙對本稿亦有貢獻，特此緻謝!)

講述人：金吉泰 著名農民作家 榆中金崖鎮（時在2102年）

參考資料

《蘭州市志》《榆中縣志》

王文元（蘭州老王）原創作品，未經授權，嚴禁轉載，違者必究！歡迎轉發分享。

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