文/喜馬拉雅

提起“四大菩薩”，你一定耳熟能詳，其中最為出名的莫過于觀音菩薩了。其餘三位分别是文殊菩薩，普賢菩薩和地藏菩薩。

雖然觀音菩薩名氣很大，但四大菩薩之首卻不是她，而是文殊菩薩。文殊菩薩為什麼被尊為四大菩薩之首呢？今天這篇文章就為你細細道來。

文殊菩薩是佛教智慧的象征，稱大智文殊師利菩薩。相傳文殊菩薩早已成佛，但由于他明白衆生應以什麼身得度，佛就應化以什麼身以度之，非但以佛身獨顯其前。

為了佛門大業，文殊便屈尊于釋迦佛之下做了菩薩。在《妙法蓮華經》中記載，在久遠劫，有一位古佛日月燈明如來出家前曾經是個國王，有八個王子。

當時，佛的上首有一位妙光菩薩。古佛在滅度前曾經為妙光菩薩講《法華經》。涅槃後，他的八個兒子都拜妙光菩薩為師，相繼成佛。

有意思的是，第八個兒子變成了後來的燃燈古佛，而妙光如來就是文殊菩薩。所以，文殊菩薩是燃燈古佛的老師，而燃燈古佛是如來佛的老師，文殊菩薩相當于釋迦牟尼的師爺。文殊早有成佛的能力，隻是現居菩薩身，他是四大菩薩之首，相當于觀音菩薩的小組長。

文殊菩薩的道場在山西五台山，由于文殊是衆菩薩之首，所以五台山的地位也是四大佛教名山之首。當然五台山文化底蘊不止如此，它還是與尼泊爾的藍毗尼園、印度的鹿野苑、印度的菩提伽耶和印度的拘屍那并列的五大世界佛教聖地之一。

據說，在東漢明帝永平十一年，印度兩位高僧攝摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教。當他們來到五台山，見五座台頂拱圍台懷腹地，這裡的山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鹫山幾乎相同，于是，他們在返回洛陽後就奏請漢明帝去五台山修建寺院。

據傳，五台山曾經擁有寺廟128座，現存寺院共47處。其中佛光寺和南禅寺是中國現存最早的兩座木結構建築，均建于唐代。

《大方廣佛華嚴經》中記載：“東北方有處，名清涼山。從昔以來，諸菩薩衆，于中止住。現有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩衆，一萬人俱，常在其中，而演說法”。

中國古稱震那國，五台山亦在印度的東北方，上述二經提到的“清涼山”、“五頂”山，恰好符合五台山五巒巍然、氣候清涼的特征。所以五台山成為文殊菩薩的道場。

傳說五台山最早是道家的地盤。《道經》裡稱五台山為紫府山，曾建有紫府廟。道家不會輕易地允許外來教派在此建寺。一個要建，一個不讓建，這就需要借助于第三者來裁決。

據《國史舊聞》記載：“永平十四年正月十五日，明帝集諸道士于白馬寺，使于佛門賽法。”在明帝的主持下，雙方達成了“賽法”協議，即約期焚經，以别真僞。其結果，道教經文，除道德經外全部焚毀，佛教經文卻“烈火不燒”。

可見，外來的和尚不但會念經，而且其經文也能經得起“千錘百煉”。

由于有關文殊菩薩在五台山顯靈應迹的事迹傳說很多，五台山的名氣也越來越大，文殊經上說：“若人聞此五台山名，入五台山，取五台山石，踏五台山地，此人便有福報，積累功德，超四果聖人。”據說文殊菩薩在五台山最近的一次顯靈是在04年塔院寺方丈圓寂後不久，去五台山旅遊的大衆亦能經常見到各類應迹。

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主播：細緻講解景點趣聞，帶你了解佛教聖地五台山。

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