俗語大多是民間的勞動人民代代相傳的，根據日常生活經驗總結而來的，大部分都還是有一定的道理，給後人留下很多的警醒和啟發，為的是讓後世子孫能夠更好的生存下去。對後世子孫具有一定的指導意義。

我們今天就一起來分享一下村裡老人常說起的一句話“人過五代就要起祖墳，房過三代必走人”，看看這句話到底想要表達的是什麼意思。現代的我們能不能從民間的俗語裡看到一些新的啟發和新的警醒。

一、人過五代另起墳

關于“五服”，在古代一種說法是指以皇宮為中心向四周輻射，每輻射延伸五百裡可以劃分為一個區域，這五個區域再從外面向裡面輻射，依次為荒、要、綏、侯和甸，合稱五服；古代的“服”，就是要“服侍天子”的意思。

另一種“五服”的說法是指是民間五種不同的“喪服”，它是以宗親關系的遠近親疏作為依據的，比如，其中最輕的稱為麻，最重的稱為衰。

中國古代俗語中的五代指的是五輩人，從自己的高祖父、曾祖父、祖父、父親再到自己一共是五代人，這按民間的說法也就是所謂的“五服”，這是以父系家族組成的中國古代的社會體系，以父親血親宗系為重的。

在中國古代社會像祖墳、宗祠這樣的地方都是神聖的不可被侵犯的，因為他是為了保護自己的子孫及宗親，但是都在五代之内，因為到了第五代就出現了很多的旁系，那個時候就是先人想保護因為旁系太大也力不從心了，所以出了五服就要另起祖墳了。

但是古代如果到你這邊正好出了五服，父親還在五服之内，從你開始就另起祖墳了，父親這邊的也是不需要遷墳的。

其實“人過五代另起墳”從另一方面來說，也是一種親疏關系的梳理，出了“五服”的關系已經不是很親，還要待在一個圈子裡面也是比較怪的。不如重新另起祖墳，重新立一個新的親密的圈子，來保佑後世子孫。

二、房過三代必走人這裡的“房”，通常來講是指農村的房屋 。過去的農民生活十分艱苦困難 ，建造的房屋結構相對來說也是不結實的 ，一般都是些土坯房、木質結構房 、還有一些甚至是一些茅草房，這樣的房子本身就是不牢固地再加上年久失修很容易倒塌 ，更别說要經曆三代人的長期的居住，從安全角度來說是不可靠的。

而以前的人的壽命比起現代人來講還是比較短的，人們的壽命大概是在40歲左右，但是三代人壽命加起來也要超過100多歲了，而超過三代的房屋最起碼要有一百多年的曆史 。

過去農民的房屋都是茅草和土坯結合而成的，經不住各種的刮風下雨和地質災害，而住過三代人的房屋就算是經過重複的修葺也可能是不堪一擊的 。

當然超過三代的房屋安全系數會變得很低 ，這個時候再住人是非常危險的 ，必須将舊房拆除再重新蓋 。這就是老年人嘴裡常說的“房過三代必走人”的由來。由此看來，農村的俗語，老人嘴裡常常娓娓道來的都是大智慧，是經過祖祖輩輩的經驗總結而來的，也是為了造福後世的子子孫孫。

人常說：”人挪活，樹挪死”，從某種意義上來說，也是希望子孫後輩有更好的發展，走出大山，走出面前的一畝三分地，這樣才能有更廣闊的空間更好的發展。

總結

對于現代人來說懂得俗語的越來越少了，但是不可否認的是勞動人民的智慧永遠是無窮的，他們是用祖祖輩輩的經驗來給後輩子孫警醒的。

從現代人來看，“人過五代另起墳”中提到的“五代”，其實過“五服”後的關系已經就很疏遠了，沒有必要還待在一個關系圈子裡面了，自己另起一個圈子豈不是更好嗎？

待在自己更親近更舒适的圈子裡面豈不是更自在嗎？這樣看來古人在很早之前就把舒适圈畫好了，是不能超過“五代”的；而“房過三代必走人”也是我們的先人希望子孫後輩不要拘泥于眼前的這一片天地，走出去建造一間屬于自己的房子，也就是打造一片自己生活的空間。

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