《新唐書》裡記載李白：“喜縱橫術，擊劍，好任俠，輕财重施”。

然而李白生在盛唐，無需仗劍天涯，上馬殺敵，他曆經唐玄宗和唐肅宗兩朝，在開元盛世的頂峰飽覽山河之壯美，國家之富足，酒足飯飽之後，繡口一吐，就是錦繡文章。

家資豐足的李白漫遊于蜀地江南，他雖然有劍，但幾乎就是個道具，扮一扮俠客，吓唬吓唬小孩子，最多酒喝多了，比試一下劍術，那劍的鋒芒很快就藏于鞘中。所以就有了《俠客行》中的俠士嫉惡如仇的形象：“十步一殺人，千裡不留行”。

但是李白是有夢想的。他在《代壽山答孟少府移文書》中說：“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一”。他希望自己手中有劍氣，心中有韬略，乘長風濟蒼生，建功立業。

這是他最浪漫的理想，也是他最豪情的追求。所以李白說：“心随長風去，吹散萬裡雲。羞作濟南生，九十誦古文”。他想做的不是閉門造車的書生，而是遨遊天空的大鵬。

安史之亂後，封建社會的李唐王朝從極盛一下子走向衰落，盛唐氣象不在，李白在時代的大起大落中，将理想和現實，文明與野蠻，美好與黑暗等現象，賦予在自己的作品中。

他希望自己是一個将軍，“将軍自起舞長劍，壯士呼聲動九垓。功成獻凱見明主，丹青畫像麒麟台”。他渴望社會清明，遇見明主的志向盡在筆端。

他期待一個可以讓他以性命相報的君王，他渴望施展定國安邦的抱負。他渴望從軍，渴望亮劍。他說：“曉戰随金鼓，宵眠抱玉鞍。願将腰下劍，直為斬樓蘭”。

比起書房，他更願意醉卧沙場，鞠躬盡瘁，輔佐江山，他不願意一生如鴻毛，金戈鐵馬入夢，氣吞萬裡如虎。如楊炯在《從軍行》中所說：“甯為百夫長，勝作一書生”。

《從軍行》吹響了大唐的沖鋒号角。天寶十一載，即752年，安祿山反叛之心初露端倪，李白奉命北上幽州（今北京）一探虛實。安祿山果然厲兵秣馬，暗藏殺機。然而唐玄宗對安祿山極為寵信，對李白出行回來的報告的置之不理。

李白在極度憤懑中寫下“十月到幽州，戈鋋若羅星。君王棄北海，掃地借長鲸。呼吸走百川，燕然可摧傾。心知不得語，卻欲栖蓬瀛。”

三年後，安祿山公然反叛。李白當時在江南一帶遊玩，聽到消息後，憂心如焚，懷揣平定叛軍的美好願望，入永王李璘幕府，然而擅自繼位的唐肅宗視李璘為心腹之患，李白牽連其中，獲罪入獄。

但是他的從軍夢依然沒有破滅，他揮筆寫下《從軍行》：

從軍行

百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。

突營射殺呼延将，獨領殘兵千騎歸。

題解：

1. 行：是漢代樂府詩歌延續下來的一種曲調，也就是歌曲的調子。可以按照調子填寫歌詞。例如《長幹行》《麗人行》《兵車行》《從軍行》等。

2.《從軍行》：以從軍為主題的曲調。比較有名的《從軍行》代表作有王昌齡一組，其一雲：“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”。

注釋：

1. 沙場：胡三省《通鑒注》：“唐人謂沙漠之地為沙場。"這裡是邊塞之地。

2. 碎鐵衣：指身穿的盔甲都支離破碎。指戰争激烈殘酷。

3. 呼延：呼延，是匈奴四姓貴族之一，這裡指敵軍的一員悍将。

賞析：

“百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍”。經過幾百場沙場征戰，身上穿的铠甲都已經支離破碎了，在城南這個地方再一次遭到敵軍重重圍困。

詩人李白在詩中構想了一個身披铠甲英勇無比的将軍，身經百戰，一往無前，即便護甲破碎，對生命構成威脅，他也毫無畏懼，以一當百，揮劍東西。在被對方大軍包圍的情況下，他勇猛沖鋒，突破圍困，雄姿英發。

其實這不過是李白的英雄夢。他并沒有機會做将軍，但是他有一個做将軍的夢想。他想跟着永王平定史思明叛亂，但是他被關在獄中，人沒有去成，心飛去了戰場。詩仙說：“試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵，南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊”。

他期待被君王啟用，期待上戰場，期待做将軍，期待指揮千軍萬馬，其實他就是在期待收複失地，家國安康。這是李白的浪漫天真，更是李白的躊躇滿志。

他寫此詩時，胸中一定洶湧澎湃，跌宕起伏，他希望自己是那個“一夫當關，萬夫莫開”的人，他用自己的天真爛漫守候着大唐最後的神采飛揚，撐起大唐雄偉的氣概。

“突營射殺呼延将，獨領殘兵千騎歸”。突入對方大營，擊殺對方呼延将軍，獨自率領剩餘部隊的幾千人班師回朝。

李白終于亮了一次劍，隻是這把劍不在手上，而在筆端。他将長劍刺殺進對方一位将軍的胸膛，劍氣森森，護衛邊塞安甯，犯我疆土者，不容侵犯，即刻揮舞倚天劍。

李白曾經給一位真正的将軍寫過詩，詩名《贈郭将軍》：“将軍少年出武威，入掌銀台護紫微。平明拂劍朝天去，薄暮垂鞭醉酒歸。”或許他把護衛疆土的希望寄托在這位将軍身上，此詩上句寫将軍馳騁疆場，建功立業。下句寫醉酒縱情，豪氣沖天。

這或許也是李白寫給一個叫“李白将軍”的人吧。

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