黃簡講書法：七級課程（草書篇）14——草書釋讀8

九 人體：骨

「骨」部的字有二百五十多，比人身上的骨頭數量還要多，大多數字現在已經不用了，我講幾個基本的。

9.1骨

「骨」在甲骨文中是一個象形字，三段骨相連，骨和骨相接處，還畫了短豎，表示關節或者是筋。如果把甲骨文「骨」字隸定，就得到這樣一個字，這就是「骨」的初文，後來當作「剮」字了。因為戰國時期，「骨」字下面加了「肉」，把「肉」去掉，隻剩下「骨」，這是剮刑。秦簡上的「骨」字，已經和現在寫法一樣了。記住，上半部分是骨架，下半部分是肉，說句笑話，戰國後的「骨」，是肉骨頭。

「骨」怎樣草化？這個字分上中下三部分，上面三面包當作「口」隻寫外框，草化成為節耳化勢，或者說，三面包用半圈，裡面的筆畫用一點替代。中間冖頭勢，草書中往往再次簡化為折釘勢，省去左邊一豎不寫，這個我們前面講過。最後下面是「肉」，上次講過草書用飛帶勢。裹束起來，就是草書的「骨」字，章草皇象《急就章》中有，今草可看孫過庭《書譜》。

我們知道，「口」是四條邊的圍，如果是三條邊，那是包，或可稱之為半個口。一個字中，這半個口遇到有其他筆畫幫它擋住了缺口，那半個口可以當作一個完整的「口」來草化，也就是原來的「包」，此時當它是「圍」。

9.2别

這個甲骨文，大家可以識了，它左邊是一把刀，右旁就是「骨」。小篆把刀放在右旁，從意義上來說，拿刀剔骨，應該就是「剮」字，但後來隸變為另外一個字，就是「别」，我們知道，「别」也是分離、分割、分解的意思。現在把「别」歸入刀部，左邊有點像「另」，其實這是「骨」字，沒有肉的骨。

「别」字草化，左上一個「口」用兩點羊角勢，下面一個鈎裹勢，就是順時針轉一圈半，右旁是「刀」字的隸變，「刀」本來是鈎裹倒筆勢，草書中經常把一撇化為一點，寫在外面，這也是一圈半。再要簡化，隻寫右半圈形如獅口，外面一點省略。我研究的心得，越是高級的書法家，越是不寫外面一點，這是小秘密，别到處去傳。把左右裹束起來，就得到這樣一個草字，左邊鈎裹勢寫完又來半個鈎裹勢，看起來很不順。于是要第二次組織使轉，最後的右半圈獅口寫了兩次，既然重複，可以少寫一次，這在草書規則中講過，省略一個獅口，把鈎裹勢橫向拉開點，這就是草書的「别」。

皇象《急就章》有兩個「别」，其一看起來好像「子」字加半圈，在今草中，王羲之和智永寫的更像一個「子」，但注意，皇象、王羲之和智永寫的「子」就這樣的，最後沒有半圈，比較一下就清楚了。

9.3體

「體」字由兩部分組成，左邊是「骨」，右旁是「豊」。這個「豊」和「豐」字很相近，很容易搞錯。如果上溯到金文、甲骨文，這兩個字寫法更為接近，下面是豆，我講過豆是一種食器，豆上面容器中放了很多東西，「豊」放的是兩橫一豎，王國維先生認為是祭祀用的玉器，「古者行禮以玉」。而「豐」放的是稻麥穗一樣的東西，小篆寫法更清楚一些，《說文》：「豐，豆之豐滿者也」，豆中裝滿了東西就是「豐」。

「豐」字草化我已經介紹過，「豊」字金文既然和「豐」大體相近，草寫就會相同。單獨寫草字「豊」極少，我舉孫過庭寫的「禮貌」的「禮」為例，「禮」字右旁的「豊」，跟王羲之《十七帖》寫的「豐」完全一樣。

單獨寫「骨」字剛才講了，作為偏旁還可以簡化點，上面三面包，還是用節耳化勢，中間冖頭勢也一樣，下面「肉」還是飛帶勢，裹束起來，上面是節耳化勢，下面是飛帶勢。今草中更簡單一些，飛帶勢變成一個圈，其實把虛筆寫出來的話，就是隻剩一個飛帶，也就是說，今草把上面的節耳化勢也省掉了。

相近和相同

這裡講講草書中的相近和相同問題。就我們講過的字舉例，草書「豐」和「無」寫法相近，而草書「豐」和「豊」寫法是相同。相近的字要看清楚，現在正楷字也有這樣的情況，如「土」和「士」，或「己」「已」「巳」之類。兩個字寫法相同，正楷字沒有這樣的情況，草書中有，要根據上下文的意思來判斷是哪一個字，今草「足下」，看起來很像「之下」，「足」和「之」在某些時候不是相近，而是相同了，看看文章的意思，就可以分辨出來。孫過庭寫單獨的一個「足」，收筆往往向上，寫「之」則收筆往下，或尖收，以示不同。

9.4骼

《說文》：「骼，禽獸之骨曰骼」，白話文中「骨骼」經常兩字連用，古代人跟動物用詞往往分開。「骼」右旁是「各」，「各」有兩種取勢：一種是照着這個字的結構取勢，相當簡單，上面是飛帶勢，下面「口」取兩點羊角勢，如皇象所寫章草「各」字。第二種重組第一種筆勢，也就是二次取勢，上面飛帶勢少寫一捺，剩下的是向背勢，下面的「口」用一橫，和上面一捺裹束成奮筆勢，如孫過庭所寫今草「各」字。知道「各」的寫法，骨骼的「骼」你隻要加上「骨」字旁就可以了。

客

「各」字兩種取勢可用于所有包括「各」的字，如「客」字，隻要加上寶蓋頭宀頭勢就可以，米芾《留簡帖》有今草寫法，今草連筆比章草多。

十 人體：身

剛才講了骨部的「體」字，「身體」兩字經常并用，那「身」和「體」有什麼不同呢？《說文》：「體，總十二屬也」，「十二屬」據段玉裁考證：「首之屬有三：曰頂、曰面、曰頤。身之屬三：曰肩、曰脊、曰尻。手之屬三：曰厷、曰臂、曰手。足之屬三：曰股、曰胫、曰足。」簡單點說，「體」指從頭到腳，整個人，人可分四個部分，每部分上中下有三個名詞。請注意其中的「身」，是從肩膀、脊骨到尻，尻就是臀部，俗稱屁股。所以「身」隻是「體」的一部分，「身」這個字也是部首。

10.1身

前面課程講過，甲骨文「見」字就是在一個人上面畫個大眼睛，「頁」是頭部，甲骨文在一個人上面畫個大頭，「身」字的創作思路也相同，甲骨文先畫一個側面的人，而特意誇張地畫出他的中段，這個部位就是「身」，包括胸部和腹部，也就是人的軀幹，這是「身」的本義。看字形有點大腹便便的樣子，有些人猜測是婦女懷孕，其實不是，「孕」另有一個字，肚子中有「子」。

金文寫法跟甲骨文相比有點變化，不是簡化，而是繁化了，甲骨文是當時手寫體，往往少寫幾筆，金文是正體，表達清楚就會複雜一點，這就是「識繁寫簡」。金文「身」，一是腹部中間加了一小橫，有人說這是肚臍眼，但這是人的側面，誰肚臍生在側面的？這應該是指事，表示「身」就是這個地方。二是下面加了一橫，有人說是裝飾，或者說是土地，我想都不是，王引之《經義述聞》說「身」有廣狹兩義；「人自頂一下，踵以上，總謂之身。胫以下，股以上，亦謂之身。」第一句話是廣義的，其實是「體」，從頭頂到腳跟都在内，第二句是狹義的，指頭頸以下、股以上的軀幹部分，「股」就是大腿，所以下面這一橫，就是劃出軀幹到什麼地方為止，當然實際寫起來，這一橫有人畫得高，有人畫得低，小篆中這一橫變成了很長的一根曲線。睡虎地秦簡「身」有繁簡兩種寫法。

身

草書「身」，應該是繼承秦隸比較簡單的寫法，進一步草化，把中間那個大肚子當作「口」用一橫替代，這就是前面說的三面包有其他筆畫擋住缺口，可照「口」來草化，結果就如智永、孫過庭寫的這樣。

牙和身

注意，「牙」和「身」是相近字，不是相同字。《急就章》中有兩個「牙」，第十一課講過了，還有一個「身」，看起來非常像「牙」。請注意「牙」這一小豎是實筆，實實在在地寫，而「身」這裡是虛筆，僅僅是一橫兩面換起筆動

作。當然為了避免誤會，這個起筆動作愈小愈好，智永、孫過庭都有起筆動作，小得幾乎覺察不到。

10.2躬

現在寫「躬」，是「身」旁一個「弓」字，本來不是這樣，是「身」旁一個「呂」字。剛才段玉裁說：「身之屬三：曰肩、曰脊、曰尻」，這是從人的背部看軀幹，「呂」是背脊骨。《說文》：「身，躳也。象人之身」，「身」就是「躬」，「躬」就是「身」，二者互訓。隻是一個從正面看，一個從背部看，正面看到的是胸部和腹部，畫了個大肚子，背面看到的主要是背脊骨，所以寫個「呂」字。所謂鞠躬，就是彎曲背脊骨。

「躬」字在甲骨文、金文中還沒有發現，小篆有這個字，比小篆更早的是戰國時期的楚簡，都是「身」旁一個「呂」。請注意楚簡寫法，「呂」上下兩個「口」，用兩個節耳化勢，後來懷素「呂」字就是這樣寫的。還有更簡化的方法，「口」隻用一筆圈，類似獅口，簡牍中這種草寫非常多。西漢竹簡《神鳥傅》「躬」字，右旁很像曲鈎勢，我想就是楚簡兩個獅口連寫的結果。要知道草書「弓」字，皇象寫的就是一個曲鈎勢。到東漢，許慎《說文》「躬」小篆還收了一個俗寫，右旁不是「呂」而是「弓」，應該是草寫變來的，最後，這個寫法勝利，右旁用「呂」的寫法消失了。

躬

「身」作為偏旁，跟「骨」偏旁寫法相同，很顯然，這是從單字「身」演化出來的。前面講過，「骨」這草書偏旁其實就是子字形飛帶勢，「身」也是這樣，陸機《平複帖》有「身」旁的「軀」字，「身」旁就是直接寫了子字形飛帶。

10.3軀

既然說到「身」部的「軀」，這裡解釋一下這個字。「軀」是「身」加「區」，「身」旁草寫已經知道了，「區」怎樣草化呢？

區

有兩個部首，原是很相近的兩個字，左邊這個音Fang1，指放東西的方形器物，如櫃子，右邊這個音Xi4,隐藏的意思，上面是一塊蓋闆，「區」就屬于這個部首。現在新字典把兩個部首合并了，在書法中都屬于三面包，書寫的時候把三面包拆開，左邊和下面是一個筆勢，上面一橫和三個口合組另一個筆勢，「口」都以一點替代，而兩個「口」兩點等于一橫，結果組成了一個三橫奮筆勢，如陸機的寫法。整個字是飛帶勢、虿尾勢和奮筆勢。

三個「口」本來可以取雞頭勢，三點，随人《出師頌》和孫過庭《書譜》

都把三點連寫了，連同上面一橫都用直線，和陸機寫法差不多。當然，你把它分為勒、雞頭勢和鳥雛勢也可以，隻不過多分出一個單一筆勢而已。《古詩四帖》「區」，一橫下面寫了個「之」，這可以歸入衮筆勢。這位作者喜歡長運，其實分開對透氣有利，是不是？

謝謝，下一堂繼續。

本節要點：

· 人體­骨：骨、别、體、骼。

· 人體­身：身、躬、軀。

· 草字的相近和相同。

複習思考：

· 「牙」和「身」的草書，各是什麼筆勢？

· 試用草書寫下面句子：

· 《論語·學而》：「吾日三省吾身。」

· 《易·文言》：「君子體仁，足以長人。」

□ 這些都是講修養的，古文意思如不明，可在網上查到。

· 試用草書寫「身體力行」橫幅作品。

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