許多神話故事裡，都有東華帝君，甚至最近播的《三生三世十裡桃花》裡面都有，這位東華帝君到底是什麼來曆呢？

我在去年上海澎湃思想湃的活動中，聊過“東華帝君”這個人。他在《西遊記》的民間神系裡，主管着東方，甚至可以與主管西方的如來佛祖、主管南方的火德星君、主管北方的真武大帝抗衡。是一位了不起的大神。

所以說，東華帝君就很像仙界的教育部部長。頒發教材，招生錄取，一直到畢業分配他都管。

道教有一個流行的說法，說東華帝君名字叫王玄甫，是漢朝人，修煉成仙之後當了東華帝君。但是，嚴格來講，應該說這位“王玄甫”是東華帝君在人間的“顯迹化身”，因為東華帝君本來就是與天同壽的，不是由什麼凡人修煉成的。在不同的時期，他都會下降人間，用一個凡人的形象“顯迹”。王玄甫隻是某個朝代的一個化身而已。又如唐代有個著名道士叫司馬承桢，據說也是東華帝君在唐朝的化身。

唐朝一個女道士焦靜真，有一天，魂遊方丈山，在山中遇到兩個仙女，對她說“如果想成仙，必須去拜見東華君，學習三皇法才行”，焦靜真問這位東華君是誰，仙女說：“東華君就是司馬承桢，在王屋山住。”

司馬承桢還是司馬懿的後代，是唐朝道教的大宗師。如果這個人大家不熟悉的話，那麼，司馬承祯、李白、孟浩然、王維、賀知章、陳子昂、盧藏用、宋之問、王适、畢構，這十個人，後世号稱“仙宗十友”，和“初唐四傑”、“飲中八仙”、“香山九老”、“大曆十才子”、“九僧”等，都是文學史上著名的小圈子。

李白被稱為“詩仙”，經常提兩句話，一是“有仙風道骨,可與神遊八極之表”，二是“谪仙人”，第一句就是司馬承桢贊賞他的話，第二句就是賀知章贊賞他的話。仗着這兩句廣告，李白活了一輩子。

所以，從就業形勢來看，可以報考中文系學文學。雖然不能保你有錢，但沒準能成仙！

然而隻憑這些，東華帝君還不足以這麼火。東華帝君在民間火起來，大概是在金元時期，因為影響最大的宗教教派是全真教。

全真教把東華帝君奉為自己的祖師，按照教主王重陽的說法是：

• 太上老君—西王母—東華帝君—漢鐘離—呂洞賓

東華帝君前面的都是神仙，後面的才是凡人，所以說，他是把道法從天上傳到人間的重要紐帶。您想，王重陽、全真七子後世都捧得這麼高，東華帝君的地位能不擡高麼？

所以，元代戲劇有一大批講修煉成仙的，叫“神仙道化劇”，而終極人物，往往就是東華帝君。大概在這個時候，老百姓才開始喜歡上這位教育部長。這就不奇怪為何東華帝君和西天如來能各占半邊天了。

民間看不懂道教的神仙體系，于是自己編故事。元明時期，民間出現了這樣一個東華帝君故事，而且給他加了一個二胎弟弟：

• 昔盤古氏五世之苗裔曰赫天氏，赫天氏（子）曰胥勃氏，胥勃氏（子）曰玄英氏，玄英氏子曰金輪王。金輪王弟曰少海氏，少海氏妻曰彌輪仙女（也作彌綸仙女）也。彌輪仙女夜夢吞二日，覺而有娠，生二子，長曰金蟬氏，次曰金虹氏。金虹氏者，東嶽帝君也。金蟬氏即東華帝君也。《搜神大全》

盤古的八世孫是少海氏，他和彌輪仙女生了兩個兒子，老大東華帝君，老二東嶽帝君。

東嶽帝君，就是後來的東嶽大帝啊。《封神演義》裡，東嶽大帝編成黃飛虎。

著名學者栾保群先生說過，山西蒲州有一座很有名的東嶽廟，民間管裡面的東嶽大帝叫黃飛虎。他進去一看，不但有黃飛虎，還有黃飛虎的老爹老娘：黃滾夫婦，連廟裡後土祠的娘娘也改成黃飛虎夫人賈氏了！

不過，我一直不明白的是：東華帝君和鳳九生的孩子為什麼叫“白滾滾”。難道是為了紀念他“黃滾滾”的爺爺？

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