衆所周知，王維詩的風格主要以清新淡遠，自然脫俗為主，且創造出一種詩中有畫的獨特意境，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。除此之外，王維詩還有另一種獨特的風格詩中有禅也不容小觑。同樣是描寫山水，這些詩沒有一點塵世的煙氣，充滿禅意，使得山水意境超出了一般清新自然的美學境界，達到了禅宗中所說的妙悟境界。

妙悟的根本要義在于通過人們的參禅，從而達到本心清淨、空靈清澈的精神境界。原本這種境界，隻是在禅宗中被普遍使用。後來随着禅宗和老莊思想對士大夫的影響與滲透，它也漸漸成為了我國美學史上一個極富價值和生命力的美學境界。而在古典詩歌史上，能夠将這種境界完美表現出來的詩人，王維是其中佼佼者。

本文向大家分享的這首詩《辛夷塢》，便是王維富有禅意的一首詩。它是王維當年隐居終南山辋川别墅期間所作的一首五言絕句。在這首詩中，王維主要透過對辛夷花的形象描寫，表達了自己内心的清淨精神境界。而這首富有禅意，清冷幽邃的詩篇，無疑可以令人醍醐灌頂，提高和升華我們的精神境界。不禁會想王維難怪會有“詩佛”之稱。

《辛夷塢》

木末芙蓉花，山中發紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。

首先，詩的前兩句“木末芙蓉花，山中發紅萼”，意思是說，枝條最頂端的辛夷花，在山中綻放鮮紅的花萼。辛夷塢，是辋川的地名，因盛産辛夷花而得名，在今陝西省藍田縣内。這裡需要注意的是，“木末芙蓉花”指的就是辛夷花，它并不矛盾。由于辛夷花的花苞，是打在每一根枝條的最末端上，且形如毛筆，所以王維這裡用“木末”二字形容是極為貼切的。

而辛夷花開放的時候，無論是花瓣的形狀還是顔色，都與芙蓉花相似，所以王維把辛夷花比作芙蓉花。另外，芙蓉花，也就是荷花，是佛教神聖淨潔的象征。它有着“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格。故王維在這裡，把辛夷花比作芙蓉花，還有借助芙蓉花的品格，來說明辛夷花淨潔且傲世的品格。它也是王維佛教思想與老莊思想融合的體現。

然後，詩的後兩句“澗戶寂無人，紛紛開且落”，意思是說，在山澗兩崖相向的澗戶中，一片寂靜杳無人迹，辛夷花紛紛揚揚獨自開了又落。從這兩句詩，我們可以看出，王維主要從辛夷花的生長環境，來描繪它的花開花落。可以想象出，辛夷花在一個山深人寂的環境中，開放時使得整個山間一片火紅，凋零時則毫無惋惜地謝落，花瓣如缤紛紅雨灑落深澗。

當然，王維這裡不是簡單的描寫景色。這兩句重點在于辛夷花的自開自敗，這首它身為花朵的本性。不企求有人欣賞，哪怕是在絕無人迹的環境中，也自滿自足。而這正是王維妙悟精神境界的體現，它是王維以清淨的禅心來觀照自然意象。而對于日常生活中的我們來說，這種精神境界，無疑是可以幫助我們更好地面對各種壓力和紛擾。

清人劉宏煦在《唐詩真趣編》中說：摩诘深于禅，此是心無挂礙境界。雖在世中，脫然世外，令人動海上三山之想。總的來說，王維這首詩，在描繪了辛夷花的美好形象的同時，又營造了一種本心清淨、空靈清澈的精神境界。這種境界恐怕常人難以達到，不愧為“詩佛”。

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