儒、釋、道三家思想文化，象征着中華文化的一面旗幟，是中國思想文化的代表，是中華先輩們的智慧結晶，不僅在中華大地影響深遠，還在全世界影響深遠！在世界100位名人排行榜上，儒釋道三家創始人都上榜了，可見在全世界的地位與影響力有多大！

儒釋道三家思想文化都非常博大精深，幾千年以來，關與儒 、釋、 道三家之争，後世之人從來都沒有停止争論過，到底儒、釋、道三家創始人誰更偉大呢？今天我就來祥細談談這個話題！

孔子

孔子作為儒家創始人，它的思想主要體現在人德上，儒家的核心思想就是:仁、義禮、智，信這五種品德，這五種品德是做人最基本、最根本的品德，是作為一個人必有的一種品德素養，孔子的儒家思想主要圍繞着人的根本來講！

儒家的思想博大精深，是為人的根本，一個人要在社會上生存，要與人交流、打交道，與人處事都離不開“仁義禮智信”這五種最基本的品德素養，不然不足以能立于世上，說白了做好一個人，是本應具備的品德，人若沒有這五種品德，人将不人，家将不家，國将不國，完全就不可能和諧相處發展，更不可能實現文明的社會。

孔子提出的修身很簡單，就是做人首要功課要先學會做人，學做人就得知道什麼是“仁義禮智信”，知道為人的這五種品德之後，在生活當中要去實踐磨煉和提升，把品德品行修好之後，才能做一個正人君子，做一個光明磊落，有正義感的人，一個品德高尚的人才能去齊家，有賢德、有擔當才有能力把家庭管理好，關系維持好！把家庭管理好了，才能近一步去治理國家，國家治理好了，才能使天下太平。

孔子這套積極入世的思想體系，深得人心，是民心所向，是每個人所必需必備的，人類進步的核心就是以人為本，以品德為本，所以孔子最偉大之處就是為人類提出了以品德為根基的思想體系，構造出了一套人道法則，人類社會則以德為标杆，樹立了人與社會相處、以人倫道德為基本原則！儒家思想維持了國家安定和維護社會秩序穩定發展作出了最關鍵作用，這才是孔子最偉大之處！

釋迦牟尼佛

佛家創始人釋迦牟尼佛，雖然是外國人，可是它的佛家思想傳進我國後。深受國人的敬仰，為後來我國的禅宗起源受到了根本上的啟發和影響。禅宗是在佛家思想的前提下，由我國的六祖慧能這位大宗師創立的，禅宗因此被稱為我們中國的佛教。禅宗講求的是實修頓悟的方法，以精簡的方式直指人心，達到明心見性的狀态。

萬變不離其宗，佛家的核心就是以修心為本，佛家認為一切唯心造，心是掌舵者，心能洞察宇宙萬物本質與真相，關鍵在于心靈境界與品德修為，把心修好了那麼人生就能過得自然自在，能掃除一切煩惱，化解一切苦難，活得通透淡然，沒有困惑。

佛家思想博大精深，“一花一世界、一葉一菩提”這是對宇宙萬物的洞察，是一種宇宙觀，用簡單的幾個字卻能概括出宇宙的真理與奧妙，其智慧之大，無法想象。

佛家思想就像一副心靈良藥，引導每個人開啟了心靈智慧的大門，教化衆生以真心本性為方向，通往一條幸福光明的大道！這才是釋迦牟尼佛最偉大之處！

老子

提起道家就不得不提“老子”這位大聖賢，老子一生太低調了，關與它生平的事迹，在史書上鮮有記載，老子的思想全部著作在了《道德經》裡，老子至此就成了道家創始人，老子的思想之高深，智慧之大尤如翺翔在九天之外的一條飛龍，變幻莫測，神龍見首不見尾。這也是孔子這位聖賢跟老子見過面後，深深贊歎道老子的思想就像一條龍一樣太深不可識啊！

确實老子的思想是深不可識的，看看《道德經》開篇六個字就知道了，道可道非常道！提出這六個字可不得了，無數人看後都懵圈了，短短六個字似乎把宇宙萬物都概括總結進去了，大道思想包羅萬象，無所不有，無所不能，無所不為，無所不在，無邊無限，這是老子在道德經描述的“大道”。

道是老子認知到的一個“萬物本源”的東西，道隐藏得太深了，就連老子這位深不可識的大智者都感歎，大道太偉大、太奧妙無窮了，自然界的萬物都是大道生養出來的，大道卻隐藏萬物之中無形無象，萬物與它同在，可是卻無法看清它的真容，隻能在自然之性中體悟大道的偉大與奧妙。

《道德經》裡，老子多次提到天地、水和聖人，在老子看來大道不可道，真道不可言，可是道生萬物，萬物即存在，那麼存在的最大價值意義就是一個自然之“德”字，所以要體悟大道的真容，首先要明白“道之體”德之用，萬物存活于世都是德的顯現。

人若沒有德，就不能夠生存與發展，比如父母沒有德，把子女生下來就不撫養，朋友之間沒有德，就沒有朋友之誼，愛情之間沒有德，就不能長久……等等萬事萬物都是如此。

沒有德就相當失去生命生存下去的能量源泉，因此大道之性反應在人性之中就是以德為本，德性可稱之為自然之德性，比如人有人性、貓有貓性、狗有狗性等等，雖然性不同，可是都來源于大道的自然之性，自然之性都具備着德，德有高低大小之分，大德之人行大善大愛，中德之人則次之，小德之人更次之，都會顯相在當下的言行之中。

道家思想就像宇宙之光一樣，為人類打開了四扇門:人道之門、地道之門、天道之門，自然大道之門！四門歸一，四種維度空間，就像是環環相通，從人道之門而進就要修好人德，進地德之門，就要修好地德，進天道之門就要修好天德，進自然大道之門，就要修好自然之德。老子指引了人類一條通往宇宙自然幸福的光明大道，這才是老子最偉大之處。

總結:

儒釋道三家雖然表達的核心思想不一樣，可是都是圍繞人與天地自然而展開描述的，所以總本源隻有一個，儒釋道三家就像三支分流，最終都合于宇宙本體于一體，當一個人真正明心見性，證悟宇宙本源之後，其實儒釋道三家是融彙慣通的，無差别無分别！

隻因這大千世界，是德性等級高低不同，層級也各不相同，所以才會形成不同的生命形态，都有着自身層級的法則所限！

儒家講求的是人道法則，以為人處世的道德法則為根本！

佛家講求的是心性法則，以良知良心之純善的心用法則為根本！

道家講求的是自然之性法則，以觀萬物之自然規律運轉的自然法則為根本！

儒家法則善用于普通民衆！佛家法則善用于當下疾苦的民衆！道家則善用于各極領導管理者的民衆！

因此若要問儒釋道三家創始人誰更偉大，其實都偉大，根本不存在誰高誰低，三家的思想都是用到天下民衆的身上，不同層級不同層次的人，都需要在不同時期用到。

比如我剛從學校畢業，踏入社會之後我肯定要用上儒家思想，學會為人處世，才能在世上生存、立足，可是當我有了家庭，有了工作，我就是一家之長或一個職業管理者，我就要用到道家思想，去學會怎麼應用、怎麼掌握萬事萬物發展的規律而行之，這樣做事才能輕松做好，達到事半功倍的效果！

當我心受到外在影響，心裡因事而遭疾苦，那麼我就要用到佛家思想，把心态調整好、把心修好！

一個人在人生經曆與成長的過程中都會用到儒釋道三家思想，還怎能說誰高誰低呢？就像人的身體上的三個部位一樣，眼睛、鼻子和耳朵少了哪一個都不行，都是有用的，根本不存說誰的用處大，誰的用處小！都是一個整體，儒釋道合一都是為人所用，都是我們的一個整體。

儒釋道三家在我們衆生心中都是最偉大的，都是最了不起的！

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