孟子名言勵志篇?孟子(約公元前372年—前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号子輿，戰國時期鄒國人孟子是儒家學派的代表人物之一，是戰國時期著名的思想家、政治家和教育家孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，孟子與孔子并稱為“孔孟”孟子被譽為亞聖，是中國古代偉大的思想家、教育家、政治家，他将孔子的思想發揚光大，構建了自己思想的完整體系，提出有許多重要的思想創見孟子的代表作是《梁惠王上下》《公孫醜上下》《滕文公上下》《離婁上下》《萬章上下》《告子上下》五期課程中精細講解了這幾篇文章，使我對孟子的思想有了進一步有了解，尤其是仁政思想，受益良多，接下來我們就來聊聊關于孟子名言勵志篇?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

孟子名言勵志篇

孟子(約公元前372年—前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号子輿，戰國時期鄒國人。孟子是儒家學派的代表人物之一，是戰國時期著名的思想家、政治家和教育家。孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，孟子與孔子并稱為“孔孟”。孟子被譽為亞聖，是中國古代偉大的思想家、教育家、政治家，他将孔子的思想發揚光大，構建了自己思想的完整體系，提出有許多重要的思想創見。孟子的代表作是《梁惠王上下》《公孫醜上下》《滕文公上下》《離婁上下》《萬章上下》《告子上下》。五期課程中精細講解了這幾篇文章，使我對孟子的思想有了進一步有了解，尤其是仁政思想，受益良多。

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1、彼一時，此一時也。

2、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

3、人有不為也，而後可以有為。

4、瞰其亡也，而往拜之。

5、賢者在位，能者在職。

6、君子之守，修其身而天下平。

7、天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。

8、目之于色也，有同美焉。

9、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

10、無父無君，是禽獸也。

11、盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？

12、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

13、有不虞之譽，有求全之毀。

14、人皆可以為堯舜。

15、不恥不若人，何若人有？

16、孝子之至，莫大乎尊親。

17、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

18、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

19、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

20、士無事而食，不可也。

21、恻隐之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

22、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

24、其進銳者，其退速。

25、萬乘之國，弑其君者必千乘之家。千乘之國，弑其君者必百乘之家。

26、巨屦小屦同賈，人豈為之哉。

27、始作俑者，其無後乎？

28、生于憂患而死于安樂。

29、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

30、我知言，我善養吾浩然之氣。

31、狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。

32、以五十步笑百步。

33、志，氣之帥也。

34、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也。

35、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

36、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。

37、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

38、窮則獨善其身，達則兼善天下。

39、人不足與适也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣。”君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。

40、食色，性也。

41、脅肩谄笑，病于夏畦。

42、枉己者，未有能直人者也。

43、為富不仁矣，為仁不富矣。

44、君子莫大乎與人為善。

45、徒法不足以自行，徒善不足以為政。

46、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

47、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

48、人之患在好為人師。

49、胸中正，則眸子臆焉，胸中不正，則眸子吒焉。聽其言也，觀其眸子，人焉庚哉？

50、大人者，不失其赤子之心者也。

51、恭者不侮人，儉者不奪人。

52、離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

53、仁人無敵于天下。

54、居移氣，養移體。

55、國人皆曰可殺。

56、人告之以有過則喜。

57、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

58、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

59、天時不如地利，地利不如人和。

60、出于其類，拔乎其萃。

61、諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。

62、弈之為數，小數也；不專心緻志，則不得也。

63、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。

64、窮不失義，達不離道。

65、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

66、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

67、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

68、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為苟得也。

69、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

70、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

71、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

72、仁者如射，射者正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。

73、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

74、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

75、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

76、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

77、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。

78、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。

79、善政得民财，善教得民心。

80、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走圹也。

81、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

82、得道者多助，失道者寡助。

83、賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

84、權，然後知輕重；度，然後知長短。

85、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。

86、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

87、永言孝思，思孝惟則。

88、我善養吾浩然之氣。

89、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有别，長幼有序，朋友有信。

90、勞心者治人，勞力者治于人。

91、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。

92、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

93、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

94、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。

95、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。

96、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

97、不以規矩，不成方圓。

98、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

99、道之所在，雖千萬人吾往矣！

100、頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。

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