牛缺者，上地①之大儒也。下之②邯鄲，遇盜于耦沙③之中，盡取其衣裝車。牛步而去，視之歡然④，無憂恡⑤之色。盜追而問其故，曰：“君子不以所養害其所養。”盜曰：“嘻！賢矣夫！”既而相謂曰：“以彼之賢，往見趙君，使以我為，必困我，不如殺之。”乃相與⑥追而殺之。

燕人聞之，聚族相戒曰：“遇盜，莫如上地之牛缺也！”皆受教。俄而其弟适⑦秦，至關下，果遇盜。憶其兄之戒，因與盜力争。既而不如，又追而以卑辭請物。盜怒曰：“吾活汝，弘矣，而追吾不已⑧，迹将著⑨焉。既為盜矣，仁将焉在？”遂殺之，又傍害其黨⑩四五人焉。

——出自戰國·列子《列子·說符》

1. 上地：古地區名，在黃河上遊。
2. 之：到，往。
3. 耦沙：地名。
4. 歡然：喜悅的樣子。
5. 恡（lìn）：同“吝”。
6. 相與：共同，一起。
7. 适：往，至。
8. 已：停止。
9. 著：顯露，表現。
10. 黨：這裡指同伴。

牛缺是上地的一位有名的學者。他到邯鄲去，途中在耦沙一帶遇到了強盜，強盜把他的衣服行李和車馬全都搶走了。牛缺走着離開了，看起來毫不悲傷，沒有憂愁和舍不得的樣子。強盜追上去問他緣故，牛缺說：“君子不會因為身外之物而損害自己的道德修養。”強盜說：“嘿！真是個高人啊！”不久強盜又互相談論說：“憑着他的才德，前去見趙國國君一定會被重用，再提到這件事，趙國國君一定會派兵剿殺我們，不如把他殺掉。”強盜于是一起追上去把牛缺殺了。

燕國有個人聽說了這件事，便把全家族的人召集起來告誡道：“假如遇到強盜，千萬别像上地的牛缺一樣！”家族的人都接受了教誨。不久這個燕人的弟弟到秦國去，到達關下時，真的遇到了強盜。他想起了哥哥的教誨，就和強盜奮力搏鬥。後來他鬥不過強盜，又追上去低聲下氣的求強盜歸還财物。強盜生氣地說：“我饒了你的性命，已經夠寬宏大量了，但你卻不停地追我，行蹤都要暴露了。我已經當了強盜，還講什麼仁義道德？”就把他殺了，還連帶着殺害了他的四五個同伴。

說“适”：“适”的本義是“往、至”，如上文中的“俄而其弟适秦”。

“适”在文言文中還有以下常見釋義。

• 指“女子出嫁”。如《孔雀東南飛》：“貧賤有此女，始适還家門。”
• 指“相合、相當”。如“削足适履”。
• 指“僅、隻”。如《戰國策·秦策二》：“疑臣者不适三人。”
• 指“正好、恰巧”。如“适逢其會”，意思是“恰巧碰上那個機會”。
• 指“剛才、方才”。如“适才”。
• 指“舒服、自得”。如“安适如常”，意思是“安定而舒适，像往常一樣”。

牛缺面對強盜敢于表現自己的君子風度，但他隻知道自己做某事的原由，卻不知道别人做某事的原由，不能以聰明而掩其聰明，裝糊塗來躲避殺身之禍，顯然沒有真正領悟書上所說的道。

燕人的弟弟謹記兄長的教誨，千方百計地要與牛缺表現得不一樣，于是對強盜百般糾纏，結果惹惱了強盜，反而被兄長的經驗所害。

教條主義者抱住書本不放，經驗主義者照搬老一套，都是不從實際出發，不分析具體的情況和對象，機械地生搬硬套。理論脫離了實際，總是要大倒其黴，害人害己的。

（本文完）

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