永恒主義的觀點及其現代價值?立德、立功、立言“三不朽”是中華優秀傳統文化所崇尚的人生目标，對于塑造當代中國共産黨人的理想人格具有重要參考價值，是修好共産黨人“心學”、做合格黨員的有效途徑，今天小編就來聊一聊關于永恒主義的觀點及其現代價值?接下來我們就一起去研究一下吧!

永恒主義的觀點及其現代價值

立德、立功、立言“三不朽”是中華優秀傳統文化所崇尚的人生目标，對于塑造當代中國共産黨人的理想人格具有重要參考價值，是修好共産黨人“心學”、做合格黨員的有效途徑。

《論語》說：“君子務本，本立而道生。”立德就是君子必“務”之“本”，隻有努力修身立德，才能懂得和踐行做人之“道”。“聞道”在儒家心目中其實是人生全部意義之所在，因此孔子才有“朝聞道，夕死可矣”的感歎。仁義禮智信、溫良恭儉讓、公寬信敏惠等，不僅需要學而知、審而明、思而悟、辨而通，更重要的是能行而成，這就是“聞道”。“聞道”要求學習科學理論、樹立問題意識，反複思考、堅定信念，勇于實踐、善作善成。這些要求同樣适用于當代中國共産黨人堅定共産主義理想信念、提升做合格黨員的精神境界。當前正在開展的“兩學一做”學習教育，要求全體黨員“講政治、有信念”“講道德、有品行”，這就是當代中國共産黨人應立必明之“大德”。在“明大德”的前提下，還要注重守公德、嚴私德，把社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德修養的不斷加強和精神境界的切實提高作為做合格黨員的必修課。

理想人格不僅體現在動機志向中，還應體現在行為實踐上。正如古人所言，“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”。儒家思想中“志”的價值要在“功”的實現中去檢驗，“立功”是“立德”和“立言”的試金石。人生道路是走出來的而不是說出來的，社會主義是幹出來的而不是喊出來的，共産黨人的理想人格也要在為人民服務的行為實踐中來體現。同志反複告誡全黨“實幹興邦、空談誤國”“一分部署、九分落實”，要求黨員幹部要以抓鐵有痕、踏石留印的精神擔當曆史使命、落實為民之責，把對黨忠誠、個人幹淨、敢于擔當作為行為準則，講規矩、有紀律，講奉獻、有作為，成為講政治、懂業務、善治理、作風正、敢擔當的合格黨員和優秀幹部，為黨和人民建功立業。

當代中國共産黨人的理想人格不僅體現在立德、立功上，而且體現在立言上。荀子在《王制》篇中說，“人有氣、有生、有知亦且有義，故最為天下貴”。在他看來，人區别于動物的地方，就在于人懂得什麼是應當的、什麼是不應當的，也就是“有義”。把“有義”作為人的本質，以“尚義”作為立言導向，使“取義”成為人格保證，是儒家傳統理想人格理論的基本思想傾向和“立言”最重要的思想内容。其實，“義”就是做人的應當，是價值導向也即“立言”的取向。對于當代中國共産黨人而言，立言之“義”就是黨的紀律和規矩。現實中，少數黨員幹部目無組織紀律，妄議中央大政方針，拉幫結派，為所欲為，對政治生态造成了嚴重負面影響。對此，同志提出，要把紀律建設擺在更加突出位置。我們黨是有着8800多萬名黨員的執政黨，哪怕隻有少數黨員幹部不遵守黨的紀律和規矩，也會侵蝕黨的執政基礎、危害黨的肌體健康。因此，黨員幹部要以“義”立言，講規矩、有紀律，将黨章黨規的要求内化于心、外化于行，弄清該說什麼、不該說什麼，能做什麼、不能做什麼，自覺規範言行，進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。

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