四川眉州三蘇祠

朋友，知道中國曆史上著名的眉州三蘇麼？

三蘇者，蘇洵，蘇轼、蘇轍也。唐宋八大家，蘇門居三，何等榮耀！

三蘇祠，雖乃一爿立體園林建築，然後學若我輩者，往來隻可仰視。

它座落在四川眉州紗縠行南街，我去過兩趟。一次路過，探問蘇轼故居被确認時強行駐留；一次是攜文協成員自溪洛渡水電站采訪返成都，有心再谒。

首進三蘇祠，懷揣一片虔誠，見到的是一座典雅西蜀民居園林。在象征三蘇的古黃桷和銀杏樹前逗留，甚感惶恐與疑惑：蘇洵父子幸運享譽千載，靠的是才華文章還是人品？

細看得知，此祠原乃蘇家住宅，占地隻五畝許，後擴為百畝。明洪武年間建祠，明末卻毀于戰火，僅存五碑一鐘；清康熙四年(1665年)在舊址重建大殿、啟賢堂、木假山堂和瑞蓮亭；嘉慶、光緒年間又擴建大廳、抱月亭、快雨亭、雲嶼樓、披風榭、洗硯池等。2006年這裡被定為全國重點文物保護單位後，政府将與之一牆之隔的清眉州考棚舊址劃入，還将祠裡的三蘇陳列撤出，在祠外另建了三蘇紀念館。

祠外：三蘇紀念館

再入三蘇祠，再左顧右盼，步履便有些沉重了，感覺物也好景也罷，穿越的俱是明清時光，宋元兩朝在這裡毫無作為。出祠後俱是現實景象，幌忽間再回眸祠内，我突然明白：原來大宋朝的明月，從未映照過眉州蘇家。

怪哉，這二進二出三蘇祠，相隔也沒幾年，同一個我緣何感慨迥異？

究其緣由，大抵與蘇氏“遺傳基因”有關。我曾在祠内啟賢堂凝視眉山蘇氏始祖蘇味道遺顔，長髯飄逸，道骨仙風。蘇味道，原本來是河北趙州人，武則天時期的鳳閣鸾台三品（宰相），因屬“持不同政見者”被貶為眉州刺史，眉山始有蘇姓一族。

說三蘇，首先得介紹一下大器晚成的睿智蘇洵（字明允，号老泉）。

眉山蘇家雖非豪門巨富，卻也算殷實人家。蘇洵排行老三，天資聰慧，年少卻喜遊曆，不屑學問功名，兩位兄長都中舉了，他才慌神“補課”。

《三字經》上說：“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍”。讀書一年多，蘇洵去考秀才和舉人，雙雙落榜，這對他打擊很大。可貴的是，他并不灰心氣餒，而是作出了一個決絕的舉動：将自己寫的書稿統統抱出屋，在空地上一把火燒了。爾後近六年時間，他堅持隻埋頭讀書不著一字。再多年以後的蘇老泉，民謠對他是這般贊譽的：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹。”此乃後話。

在三蘇祠象征蘇老泉的黃桷樹下駐足遐思，我仿佛能窺見父子三人的身影，聽得見他們遠行的足音一一

嘉祐初年（1056年），已47歲的蘇老泉頗為自信地又做出了一個非常舉動：帶兒子進京趕考。這一年，蘇轼21歲，蘇轍18歲。父子三人首次相伴出川，奔成都、經阆中、走金牛古道、穿劍閣、出褒斜棧道，開始了人生首次曲折艱難的長途旱路旅行。到達長安後稍事休整，便又一直向東直奔京城汴梁。

祠内象征：父親樹

嘉祐二年（1057），京城開考。宋仁宗任命禮部侍郎、翰林侍讀學士歐陽修為主考官，國子監直講梅聖俞為副考官。歐陽修出的考題是《刑賞忠厚之至論》。

梅聖俞閱卷時一眼相中一篇六百餘字文章，欣喜地呈給歐陽修看，卷子考生名是密封的，歐陽修以為最好的文章非弟子曾鞏莫屬。為避嫌，他刻意把這篇奪魁之作排在了第二名，直到卷子驗名，方知自己失誤，高興地接見了青年才俊蘇轼。

同年三月皇帝主持殿試，蘇家兄弟同榜高中。在此期間，蘇洵也沒閑着。憑好友張方平舉薦，他拜見歐陽修時呈上自己寫好的二十篇論文。歐陽修閱後贊其大有荀況之風，便薦舉給宋仁宗。一時間，京師的公卿大夫争相傳閱，眉州三蘇聲名大噪。據說，仁宗曾對皇後雲：“我為子孫選得了兩個相才”。

依習俗，新科進士要向主考官上謝表。歐陽修讀了蘇轼謝表感歎道：“再過三十年，人們也許隻知蘇轼，不會再提我也”。

祠内象征：二子樹

正當三蘇應接不暇時，家鄉傳來噩耗：程老夫人病故。父子三人匆忙收拾行裝，回鄉奔喪。蘇家兄弟開始了三年的“丁憂“（守喪）生活。孝滿後的深秋，一葉輕舟沿岷江順流而下進入長江，蘇家父子三人第二次出川選擇水路攜帶家眷入京：過重慶、入鬼城、登白帝山、闖夔門、跨三峽、再越江陵走旱路北上。每行一處，父子三人必令船工泊岸，盡興遊覽；回到船中，少不得吟詠唱和，然後筆錄。至江陵棄舟登岸時，已彙集了一百多首，這便是著名的《南行集》，蘇轼還為這集子作序。

抵達京城後，蘇轼被任命為福昌縣主簿，蘇轍被任命為渑池縣主簿，均為九品小官，但二人都未赴任，歐陽修愛惜人才，推薦他倆參加秘閣制科考試。這是一項臨時性考試。蘇轼參加的是“極言直谏科”。試前，他寫了二十五篇《進策》，考試時，又作了六篇文章，最後仁宗出題，蘇轼當殿作《禦試制科策》，被評為三等。此項殊榮在整個北宋時期可謂鳳毛麟角。

衆所周知，三蘇中蘇轼無論在政壇還是文壇，俱是活躍分子、傳奇人物。因

其活躍，秉性豪放，必然言多；因為才高，且參政議政，難免惹禍。歸結起來，性格即命運也，蘇東坡一生仕途坎坷，身心飽受折磨，可概括為三起三落：

一起者自然是科考成名。這一年錄取進士388人，他名列第二（實為頭名），弟弟蘇轍名列第五。他的《刑賞忠厚之至論》後被收入《古文觀止》。他首個職務是陝西鳳翔府從八品判官，3年後被召回朝任職史館。神宗熙甯四年(1071)，任杭州通判近3年，後任密州太守，時年38歲，後又轉任徐州太守2年，湖州太守3個月。此間他仕途穩健，漸次被提拔。

一落謂“烏台詩案”，險些喪命。1079年，蘇東坡因詩獲罪，被關押在禦史台103天。神宗任王安石變法，産生新舊黨争。蘇東坡站錯隊，政敵一心置他于死地。神宗愛才，折中變殺為貶，将他貶至黃州任團練副使（虛職）四年多，為貼補家用，他于城東之東坡開荒種田，自号“東坡居士”。這一被貶，貶出了千古絕唱之《念奴嬌.赤壁懷古》。

作者在湖北黃州赤壁東坡塑像前

二起賴“元祐更化”。1085年4月神宗駕崩，10歲哲宗繼位，皇太後攝政，司馬光任宰相，盡廢王安石變法，蘇東坡青雲直上。先任登州太守，到任5天被召回京，官至翰林學士知制诰。17個月時間内，蘇東坡從戴罪之身之從八品升至正三品，躍升12個官階。

二落乃不肯為伍、知難而退。皇太後和司馬光全盤否定王安石新法，蘇東坡不願與之唱和，便一再主動請辭外放。1089年7月，出任杭州太守。

三起者1091年應召蘇回朝，當了7個月吏部尚書，後出任颍州、揚州太守，再又任兵部尚書1個月、禮部尚書9個月。他屁股坐不熱，是朝廷對他愛恨有加，不放心。

眉州三蘇祠内東坡塑像

三落便是一貶再貶，凄凄慘慘了。1093年9月太後駕崩，18歲的哲宗親政，變本加厲打擊元祐黨人：先将蘇東坡降為定州太守，趕出京城：上任1個月又被貶到遙遠的惠州；2年零6個月後再貶，貶到天涯海角之儋州。

蘇東坡三起三落、跌宕起伏的人生，着實令人歎息。

蘇洵攜子入京，旨在為二子謀求功名，報效國家。一個父親以博學多才享譽天下，兒子們又雙雙及第，本乃蘇門之福之幸也。可大宋斯時時局動蕩，仁人志士心憂國事，亦難施展拳腳。

說起蘇轍（字子由），其性格内斂，入仕命運與哥哥相比看似平穩，但也沒好到哪裡去。

蘇洵像

蘇轍像

蘇轍履曆如次：嘉祐二年（1057年），初授試秘書省校書郎、充商州軍事推官。神宗時，任制置三司條例司屬官，因反變法受牽連，出為河南留守推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元佑元年為右司谏，曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎。紹聖元年因上書言事忤逆哲宗，出知汝州，貶筠州、再谪雷州安置，又移循州。徽宗立，徙永州、嶽州，複太中大夫，又降居許州，最終定居颍川，自号颍濱遺老。

嘉祐六年（1061年），有學問卻無功名的蘇洵經歐陽修推薦，被任為秘書省校書郎，霸州文安縣主簿，其後便去禮院專心與陳州項城縣令姚辟同修《太常因革禮》了。

志平三年（1066年）三月，《太常因革禮》編撰完成。蘇洵所著《易傳》尚未完成即病重，四月病逝于京師，享年58歲。六月，蘇轼蘇轍扶護，官船載洵自汴入淮溯江而上抵江陵，再入三峽延水路于次年四月方護柩還家。

父子三人自1056年出眉州，十年兩回轉，第二次卻是護送死人。

蘇轼倒黴時，留詩“獄中示子由”雲：是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。

它宛若偈語，使位于河南郏縣城西小峨嵋山東麓茨芭鎮一隅，真成了三蘇墳地。

人們也許會問：三蘇原籍四川眉山，在文學上成就卓著，又是宋朝命官，走南闖北，作古後為何不回原籍而葬于它鄉河南郏縣呢?

河南郏縣三蘇園

究其緣由，乃蘇東坡主意。

紹聖元年(公元1094年)蘇轍出知汝州，期間蘇轼由定州南遷英州，便道于汝與弟相會。蘇轍領兄遊觀汝州名勝，郏城自古就有龍鳳寶地之美稱，著名的黃帝鈞天台即于斯。兄弟二人登臨鈞天台，北望蓮花山，見蓮花山餘脈下延，酷似家鄉峨眉山，就議定以此作為歸宿地。

建中靖國元年(公元1101年)，遇大赦，蘇拭遠途北歸，于8月24日病死于常州，享年64歲，遺囑葬汝州郏城縣鈞台鄉上瑞裡。次年，其子蘇過将靈柩運至郏城縣安葬。

11年後，蘇轍卒于颍昌，其子将之與蘇轼葬于一處，稱“二蘇墳”。

蘇洵本葬于眉州眉山故裡。元朝至正十年(公元1350年)冬，這裡走來個多事的：郏城縣尹楊允到蘇墳拜谒，謂“兩公之學實出其父老泉先生教也，雖眉汝之墓相望數千裡，而其精靈之往來，必陟降左右”。遂置蘇洵衣冠冢于兩公冢右。這樣，原來的二蘇墳就成了三蘇墳。

三蘇墳由三蘇陵園、廣慶寺、三蘇祠三部分組成。

三蘇陵園，坐北向南，頗具規模。一座高5米、寬3米的紅石牌坊，橫眉镌刻“青山玉瘗”4個蒼勁有力的大字猶為醒目。神道古柏相映。甬道兩側石柱、石馬、石羊、石虎、石狗、石人相對排列，儀仗嚴整。石坊東有齋房5間，是過去官宦、名流祭三蘇吃素沐浴之處。正中為飨堂，系康熙四十七年重建，堂内立有各代碑刻、四壁嵌有衆多石碣。堂後為祭壇，壇後三冢隆起，中為蘇洵衣冠冢，東為蘇轼墓，西為蘇轍墓。三墓西南一字排列6個墓冢，為蘇轼六公子墓。

廣慶寺、三蘇祠座落在陵園西南處，前寺後祠。 廣慶寺建築風格獨特，最明顯的特征是一進三院、寺祠合一，國内鮮見。據說東坡死後，這寺名乃宋高宗所賜。名寺院僧人四時守護墳院，每逢春秋大祭和蘇轼兄弟的祭日，都要為他們的亡靈超度、安魂。

三蘇墳牌坊

三蘇祠内的三蘇塑像，距今已近700年了，仍然未曾瞑目。

凝視塑像我傻想：究竟是始終不肯忘卻愛他們又恨他們的宋朝呢，還是有什麼夙願未了、抑或有啥叮囑想對後朝後人們訴說？

史實是，風雨飄搖的北宋朝庭待三蘇父子很簿：忠心報國且剛正不阿的蘇東坡被追封為“文忠公”，是死後70年；蘇轍去世後，待遇較哥哥好點，曾追複端明殿學士、宣奉大夫。到高宗時累贈太師、魏國公，孝宗時更追谥文定公。

試想，斯時北宋不再，大中華隻剩南宋半壁河山了，三蘇們收受此“谥”，是哭是笑？

哦，大宋：“明月幾時有，把酒問青天”……

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