夜飲東坡醒複醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。

【注釋】

臨臯：即臨臯亭，蘇轼自元豐三年（1080年）五月後，與家眷共居于此。

東坡：在黃州東門外，原是荒地，約數十畝，蘇轼予以墾殖，并取名為東坡。元豐五年（1082）春，他在東坡構築雪堂，但家屬仍住在臨臯亭，因此常往來于雪堂和臨臯之間。

“家童”句：形容僮仆早已熟睡。家童，家裡的僮仆。鼻息，睡着時的鼾聲。

此身非我有：語出《莊子·知北遊》，謂自己不能主宰自身。

營營：周旋、忙碌，内心躁急之狀，指為世俗名利而奔忙。《莊子·庚桑楚》雲：“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。”

縠紋：江波微瀾，平如皺紗。縠，有皺紋的紗。

“小舟”二句：說想就此乘小舟遁入江海，以盡餘年。

【評析】

這首詞作于蘇轼被貶黃州(今湖北黃岡)的第三年，即宋神宗元豐五年(1082年)九月。元豐三年(1080年)，蘇轼因烏台詩案，被貶黃州。這場莫須有的文字獄讓他險些喪命，劫後餘生，内心是忿懑而痛苦的。在黃州，他是戴罪之身沒有俸祿，生活拮據，還要遭人看管。但他沒有被痛苦壓倒，他在困頓之中看透生命的無常，有時布衣芒屩，出入于阡陌之上，有時月夜泛舟，放浪于山水之間，表現出一種超人的曠達，一種不以世事萦懷的恬淡精神。某個深秋之夜，他在東坡雪堂開懷暢飲，醉後返回臨臯亭住所後，寫下這首《臨江仙》。

詞的上阕寫夜飲醉歸，家僮已睡，隻得立在門外，靜聽濤聲。“夜飲東坡醒複醉”，一開始就點明了夜飲的地點和醉酒的程度。這裡的“東坡”并非人名，而是指黃州城東門外的一塊坡地。醉而複醒，醒而複醉，一個人心中一定是有難以言訴的委屈才會這樣借酒澆愁，我們可以體會到他内心難以解脫的苦悶和抑郁。“歸來仿佛三更”，當他回到臨臯亭寓所時，已經很晚了，“仿佛”二字，傳神地刻畫出了他醉眼蒙眬的神态。“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。”夜色已深，家童早已沉睡，發出雷鳴般的鼾聲。他聽到家童的鼾聲，家童卻聽不到他的敲門聲，形象地描繪出一個醉鬼主人被家童關在門外的窘境，風趣逗人。面對這樣的情景，他表現出的是一個長者的寬容慈祥，他沒有責怪誰，而是索性坐下來聆聽江邊的潮水聲。至此，一個風神潇灑的人物形象，一位襟懷曠達遺世獨立的幽人躍然紙上，他所‬表現出的是一種達觀的人生态度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個性和真情。

詞的下阙寫萬籁俱寂，江濤之聲引起思緒萬千。他慨然長歎道：“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”此問，源出《莊子》。在莊子虛構的一段對話中，舜帝問丞說：“道可以獲得和擁有嗎？”丞反問道：“你的身體都不是你自己所有的，你怎麼能擁有道呢？”舜說：“我的身體非我所有，那歸誰所有呢？”丞說：“這是天地所委付的形體。生命非你所有，乃是天地所委付的和氣；性命非你所有，乃是天地所委付的自然；子孫非你所有，乃是天地所委付的蛻變。你的行動、居留、飲食，都不是自己控制的，乃是天地間氣的運動，又怎能夠獲得和擁有呢！”蘇轼的“此身非我有”與莊子的“此身非我有”不同。蘇轼是被俗務牽扯，被命運安排，這是當下他對人生的思索和感歎，他一生宦海沉浮，總是身不由己，無法掌控自己的命運，什麼時候才能夠徹底放下身心，不再為功名利祿而勞苦奔波呢？“長恨”揭示了他内心對官場生活的極度厭倦，以及對自由美好生活的向往。“何時”表示他其實還是很難真正忘卻功名前程。他向往歸隐山林的自由生活，但是又放不下國家百姓，這正是他内心苦悶的根源。

他靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運，何不忘卻‬煩惱，将自己置身于這江上清風和山間明月之中，讓‬自己有限的生命融化在這無限‬靜谧美好的大自然裡‬。天地之間，物各有主，惟江山風月無常主，閑者便是主人。為功利而奔競的忙人，其實是功利的奴仆。侶魚蝦而友麋鹿的閑人，卻是江山的主人。一句“夜闌風靜彀紋平”，描寫的何止是江面的平靜呀，其實也是詞人内心的平靜。他已經從内心的苦悶中解脫出來，轉而去追求自由甯靜的生活。君子“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，他在政治上受到沉重打擊之後，思想由入世轉向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生目标。“小舟從此逝，江海寄餘生”，趁此良辰美景，駕一葉扁舟，随波流逝，從此與紛繁的塵嚣訣别，徜徉于山水間，自由自在。

他這乘舟而去、浪迹江海的願望，不過是一時尋求解脫的心聲流露，沒想到卻引起了人們的誤會，他們以為這個谪居的罪人真的逃走了。據說，第二天一早這首詞就傳遍了黃州，人們都在傳說蘇轼昨夜酒醉後挂冠乘舟遠遊了。消息傳到黃州太守耳朵裡，太守十分驚懼，因為他奉命看管蘇轼不得越出他的轄區。若是蘇轼逃走了，那他也吃不了兜着走，于是他馬上趕去臨臯亭，結果卻發現蘇轼正在家中呼呼大睡，鼾聲如雷。

若是有一顆追求名利的心，縱使逃到天涯海角又如何，一樣會被俗務纏身。蘇轼的偉大之處就在于，他将理想和現實分得清清楚楚，用出世的态度做人，用入世的态度做事，用傲然的心态為自己營造了一個超脫、曠達的精神家園。他已從紛擾的塵世中走出，不再拘泥于名利，而是去追求一種精神自由和靈魂解脫。

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