據《周禮·夏宮》之記載，天下共分為:揚州、荊州、豫州、青州、兖州、雍州、幽州、冀州和并州九州。《周禮》中"東北曰幽州。"《春秋元命包》又雲:"箕星散為幽州，分為燕國。"言北方太陰，故以幽冥為号。

幽州作為九州之一自古有之，自周武王滅殷興周之後，大封天下，封召公于幽州。

幽州的大緻範圍包括今天的河北北部以及遼甯一帶，屬于戰國七雄之一燕國的管轄，後幾度易名，隋唐時期，幽州的軍事地位逐漸突出，成為北方的軍事重鎮，于是被重新設置為幽州。

幽州台原本是戰國時期燕昭王所建的黃金台，專為招納賢才之用，因燕昭王曾将黃金置于其上而得名。燕昭王用黃金台招納而來了大批的賢才，其師郭隗就是黃金台招納而來的第一位賢才，而黃金台招納而來的名将樂毅，更是連破齊國七十餘城，使之幽州台名垂千古。然而在曆經滄桑之後，幽州台早已不複存在，能讓北京人記住這座曆史古迹的，也隻有盛唐時期著名詩人陳子昂的《登幽州台歌》。

陳子昂（約公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人，因為陳子昂曾任右拾遺，所以後世也稱其陳拾遺。

陳子昂是進士及第，曆仕武則天朝麟台正字、右拾遺，陳子昂是一位具有政治見識和政治才能的詩人。面對武則天時期的弊政，陳子昂常常是直言進谏，但并不為武則天采納，武則天的霹靂手段世所共知，因此陳子昂曾一度以“逆黨”的罪名而下獄。即使是在陳子昂解職歸鄉之後，仍受人陷害，最終憂憤而死。

陳子昂作為盛唐時期的著名詩人，現存的佳作有100多首，其中最有代表性的是《登幽州台歌》。

《登幽州台歌》是一首吊古傷今的生命悲歌，展示了詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷，通過登樓遠眺、憑今吊古，抒發了他抑郁已久的悲憤之情，表達了他在理想破滅時的寂郁心情。《登幽州台歌》語言蒼勁奔放，極富感染力，即酣暢淋漓又餘音繞梁。

《登幽州台歌》的大意就是“回頭看看哪有古代賢明君主的蹤影，放眼望去也不見一個禮賢下士的君主，我真是生不逢時啊。想到天悠悠而高遠、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！”平心而論，武則天雖算不上是位千古名君，但作為“貞觀之治”與“開元盛世”的承前啟後者，她的曆史功績還是有目共睹。

三國時期竹林七賢之一的阮籍，曾任步兵校尉，世稱阮步兵。阮籍在登上廣武城，觀看了當年西楚霸王項羽與漢高祖劉邦交鋒的古戰場後，也曾發出過“時無英雄，使豎子成名。”之感慨。而陳子昂的“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨怆然而涕下”，堪稱是相得益彰，假如陳拾遺、阮步兵這對知音邂逅之後，不知會哭還是笑，但作為一名北京人，還是應該記住陳子昂和他的《登幽州台歌》。

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