坤卦

坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。

初六，履霜堅冰至。

六二，直方大，不習無不利。

六三，含章可貞，或從王事,無成有終。

六四，括囊，無咎無譽。

六五，黃裳，元吉。

上六，龍戰于野，其血玄黃。

用六，利永貞。

【語譯】

坤卦(六條陰爻)，一開始就亨通，有利于牝馬(母馬)所問之事。君子可以繼續前往，先迷失了方向，但是後來能夠找到主人、找到方向。在西面和南面會得到朋友，在東面和北面會喪失朋友，但是結果是平安、吉樣的。

初六(第一條陰爻)，踩在微霜上，将迎來堅冰。

六二(第二條陰爻)，正直、方正、宏大，即使不去練習也不會不利。

六三(第三條陰爻)，隻有隐含自己的才華才可以去貞問。有時候可以跟随“主人”做事，雖然沒有大的成就但是可以善終。

六四(第四條陰爻)，把自己像紮口袋一樣紮起來，徹底隐藏起來，這樣才能求得平安，既沒有災禍當然也沒有贊譽。

六五(第五條陰爻)，穿着黃色的衣服，因此大吉大利。

上六(第六條陰爻)，陽剛之龍會來與自己在野外采戰、交合，流出的血是玄色和黃色的。

用六(統觀全部陰爻)，永遠有利于所貞問之事。

【感悟】

坤卦卦辭為什麼說是“利牝馬之貞”?什麼是牝馬?“牝”這個字，“牝”是牛字旁，代表動物，“ヒ”是什麼意思?女陰，女性生殖器。與之相對的字是“牡”，“土”——男根，男性生殖器。因此牝馬是指女性，是指陰性的東西，“利牝馬之貞”意思是對陰性是有利的。坤卦一開始就亨通，有利于陰性事物的貞問。坤卦講的是大地的智慧、女人的智慧、陰柔的智慧。陰柔之人因為不順應天道，所以會迷失方向；因為順應了天道，所以找到了方向。可見陰柔的智慧就在于順應之德啊。

為什麼在西面和南面會得到朋友，在東面和北面會喪失朋友?看一看文王八卦方位就清楚了。西邊是兌卦、南邊是離卦，與坤卦是同一類，都是陰卦；而東邊是震卦、北邊是坎卦，與坤卦不是同類，是陽卦。雖然不是同類，但陰陽互相感應，因此仍然是平安、吉祥的。古人說“獨陽不生，孤陰不長”，說的就是這個道理。

初六，簡單地講就是“順”的意思。先有霜，後有堅冰，依着次序來，霜越結越厚，後來就成了冰。這是一種次序，我們做任何事情都是先小後大，先薄然後慢慢豐厚。

六二，“直方大”說的是大地的特點。古人認為“天圓地方”，大地是方的，四邊是直的，又是廣大無邊的。這一爻是又中又正，引申到做人，也要正直、方正、大氣、中和。

六三，這一時位是下卦的最高位，大多兇險，我們看一看乾卦第三爻，是“惕龍”。這裡又說要“含章”，把自己的才華隐藏起來，要有憂患意識，要含蓄、收斂，說的意思是相同的。在高位或兇險之時，不要顯示自己，要順從别人，這是一個轉變，雖然不易做到，但也要努力，不然會有兇險。

六四，到了第四個時位，更要警惕，更謹慎。因為這是上卦的開始，大多為懼，所以這時候要把才華徹底隐藏起來，才能求得平安，為什麼呢?因為隻有謹慎才能避免災禍。

六五，經過了含蓄和隐藏，現在來到第五個時位，就是大吉大利。“黃裳”表面上看是穿黃色的衣服，因為六五爻配的是九五至尊，是皇帝穿黃色的衣服，實際上是表示要守中道。因為黃色是大地的顔色，是中央的顔色，表示要具備大地之德；“裳”表示要居下不争，因為“裳”是下衣，上衣下裳。隻有這樣才能“元吉”。

上六，到了最高的上位，陰氣走到了盡頭，就要走向反面，招來純陽的乾卦，乾卦是龍，因此“龍戰于野”。這個“戰”是什麼意思呢?一般解釋《易經》的書都把它解釋錯了，把這個“戰”看成戰鬥、打仗，而實際上“戰”是采戰、交合的意思，就是說到了上六爻這個位置要和陽爻的龍交合于野外。這反映了《易經》天地交泰、陰陽交合的一貫思想。

用六，為什麼“永遠有利于貞問”?這裡主要是強調要按照坤卦之德做人做事，如果具備大地的美德、柔順的美德，那麼就會永遠吉利。

坤卦是六十四卦中唯一的純陰卦，是“至柔”“至靜”之卦，充分體現了大地之美、女性之美、陰柔之美。最柔弱的東西一旦發動起來，恰恰就是最剛強的，就像水——最柔弱的是水，而最厲害的也是水。

坤卦代表大地，大地承載萬物、化育萬物，順應天時，具有寬厚、包容、正直、宏大、安靜的胸懷，值得我們好好學習。

坤卦又代表母親，母愛是最無私的愛，如果能像母親那樣對待我們的下級，對待我們的員工，那麼他一定是一位成熟的管理者。其實當今社會成功者很多，成熟者稀少，成功人士缺的不是乾卦的精神，而恰恰是坤卦的精神。

文章來源：張其成講讀《周易》

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