1、行動是必需品，思辨是奢侈品。

很多人可能都很看好行動，，認為光說，不做，不行，要多去做，少去說。這是很對的，但我們都很少聽說比行動更為重要的是思辨。

而伯格森這段名言，經典之處，便在于一個是必需品，一個是奢侈品。伯格森認為行動，應該是人的必需品，一個人活着，不行動，不等于是死人？但在行動中，最為重要的是知道去思辨。也隻有思辨，才能給一個人的人生導航，走向目的地。不思辨的人生，是不值得活的。

2、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。

伯格森這句話就是看透了虛榮心，其實每個人活着，或多或少，都是有一定程度的虛榮心，說沒有，那都是睜着眼說瞎話。

扪心自問，自己一點虛榮心都沒有嗎？那是不可能的，除非這個人沒有心，沒有七情六欲。所以這段名言，伯格森說，很難說虛榮心是一種惡行，因為人人都有。

但是，伯格森又繼續說，一切惡行都是圍繞虛榮心而誕生的，其實也不過都是圍繞虛榮心的一種手段。如果手段高明的話，沒有觸犯到法律，不涉及到惡行，那麼這樣的人，他的虛榮心，就不會有什麼人去說不好。

就好比一個人，很有虛榮心，很好強，容不得别人比自己好，他發憤圖強，他甚至為了使得自己變強，或是打敗對手，不擇手段，當然，這個不擇手段，沒有觸犯到法律，但卻違背了惡行，就如劉邦如何對付項羽的，就如曹操如何對付袁紹一樣，你說他是惡行嗎？

你說他不講武德嗎？你說他不講仁義嗎？在利益的盡頭，特别是弱肉強食的社會，太仁義，太講義氣，隻會成為項羽和袁紹這樣的悲劇的英雄。

3、真正的謙虛隻能是對虛榮心進行了深思以後的産物。

虛榮心，是需要深思的，要引導自己往正确的方向去走，那麼虛榮心很可能就演變成謙虛了。

很多人活着，就是表面上的謙虛，背地裡卻很虛榮心，很喜歡别人誇自己，很喜歡被人欣賞，被人贊揚。所以伯格森說，真正的謙虛，就是對虛榮心的深思熟慮後産物，說得多麼好，多麼經典。

4、發明的深刻影響往往在失去其新鮮感時才獲得承認。

人類為何要發明？其實就是對現實中的一些事物，失去了新鮮感，不感興趣了，不滿足現狀了。就如人類不想走路，必然是對走路失去了新鮮感，就發明了車，代替了走路。

如果人類還熱衷于走路，認為走路對身體很健康，那麼人類就不會去發明代替走路的車。可見一個人想要有新的發明，必然是對舊的食物産生了厭倦，不喜歡，失去了新鮮感後，才會誕生的。

5、所謂純粹的現在，即吞噬未來的、過去的、難以把握的過程。據實而言，所有知覺均已成記憶。

這是一個很多人都沒有去思考的可怕現在，一切知覺，都會瞬間成為過去，我們一言一行，無不一分一秒都成為了記憶，就如時鐘一樣，我們都不會停留在原地，那怕我們什麼都不做，上一秒發呆也會成為過去。

那麼所謂純粹的現狀，有用嗎？是沒有的，是稍縱即逝的，就好比現在，我們說的現在，下一秒就成為過去，可見是觸不可及的，是抓不住的，我們唯一能做好的，便是迎接每一個即将發生的現在，我們才能把握好每天，做好每天。就是做好此時的同時迎接下一秒即将到來的此時。

6、對新的對象必須創出全新的概念。

再新的東西，也會有失去新鮮感的一天，不創造出全新的概念，就會成為被人類淘汰的棄品，從古至今，一直被淘汰的都是一成不變的東西，而時刻都在改變的東西，就會一直延續下去。

就好比人類，一直都在創新，打破過去。如果我們人類還像過去那樣活着，就會很落後，哪怕像二十年前那樣活着都不行。

7、永遠不要認為自己是大材小用。

很多人剛出社會時候，很容易就有這樣的思想，認為自己是名牌大學生，是做大事的，公司分配的小事，小任務，他認為是公司看不起他，這樣的人，就覺得自己是大材小用，屈才了，容易跳槽。

那麼多年後，這樣的人，肯定還在找工作，而那些腳踏實地做事的人，沒有覺得自己是大材小用的人，他就能把小事做好，小事做好了，大事自然也能做好。

8、沒有自我的世界是死寂的世界，沒有世界的自我是空洞的自我。

如果我不存在，這個世界跟我又有什麼關系？如果沒有世界，我獨自存在，我還是什麼東西？可見我是離不開世界的，因為我融入了世界，我才有活着的意義和目标以及方向，但世界卻可以離開我，哪怕離開所有人，世界還是世界，沒有人類的世界，可以叫動物的世界。

但動物的世界對于我們而言，就是死寂的世界，因為跟我們沒有多大的關系，我們也不懂動物們的言行舉止，看不懂，聽不懂，完全看人自以為是去揣測。

9、唯有哲學或者玄學才能見到真理，見到實在，而科學隻見假象，隻是片段地抓到僵死的幻影。他認為，科學隻是達到實際用處的方便的手段。

科學真的是為了方便人類，才有了科學，而科學的誕生也好，研究成果的突破也好，都是為了實際用處的方便。

就好比人類想飛，就有了飛機，但飛機不能讓我們看見真理，真理也隻有哲學和玄學才能看見。科學研究的過程中，可能會見到真理，但跟研究成果，研究出來的東西，又是沒有太大關系的。真理脫離人和人的生活，都不叫什麼真理，真理必須是圍繞人而産生的，出發點也都是為了人而已。

10、所謂直覺, 就是一種理智的交融, 這種交融使人們自己置身于對象之内, 以便與其中獨特的, 從而無法表達的東西相符合。”

直覺這個東西，真的如此，伯格森看得很透，直覺真的是一種理智的交融，是人自以為是，結果是了，對了，就是直覺了。

就好比直覺到這個人對我有點意思，诶嘿，結果真直覺對了，那麼這個直接，就是通過自身理智的分析得出來的結果。如果結果錯了，那麼就會陷入尴尬，直覺就會變成幻覺，自以為是的感覺了。

而直覺很多時候，又是無法表達的，有時候你表達出來了，就錯了，因為有人會做出相反，偏不信你的直覺，與你反其道而行。但有結果的直覺，彼此都沒有交流直覺，結果直覺對了，才算理智的交融，錯了，什麼也不是而已。

伯格森很經典的10大名言，充滿智慧，值得收藏，值得銘記于心！

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