越是支撐負荷大的部位偏沉，對全身的引動效果越明顯，所以要重視下邊．重視下邊實腳一側的偏沉。

1、腳偏沉紮根入地。腳，特别是實腳．是地力主宰作用的賓輔，應通過向下松踏．與地過電打通，感受地力，上傳地力。例如移重心，實腳在将自己所負擔的身體重心向虛腳轉移時，先有一個虛前再實—下的折疊，再向下松踏—下。由于胯、骶、腰、脊同時向下松沉的反作用力所緻．腳雖下踏，腳下的意氣卻是向上提吸的．像踩在船上，腳下有虛離感，為由實轉虛提供轉機。當重心移過兩腳中間．原虛腳越來越實的過程中也是向下松踏，但此踏不同于彼踏。此踏由于腿腳意氣下沉，腳底越來越充分地接觸地面，有腳如踩泥．逐漸下陷入地的感覺．好像腳趾縫及腳的周邊都沾滿了泥巴似的。

2、腿偏沉發動拳勢。身體的移動、轉動、升降皆“發于腿”。例如，重心從偏于一腿移至偏于另一腿時．先偏沉原實腿發動，與腳下如踩船相一緻，借地面反作用力，腳下意氣沿腿上升到胯裆，同時重心滑到兩腳中間。緊接着偏沉新實腿帶動，與腳下如踩泥相一緻．順着地心引力．使裆胯意氣順腿向下灌到腳。再如．左右轉身時，反向一腿内旋沉落發動。若向左轉身，則右腿(膝)内旋偏沉：反之，若向右轉身．則左腿(膝)内旋偏沉。

3．胯偏沉啟動全身。胯是下肢的根節，具有主宰腿腳運動的作用。胯又是腰身的底座、根節．是松腰、轉腰、伸腰、縮腰必須的向導。實胯與腰同為全身運動的主宰，同為全身所有大小關節運動所圍繞的中心．同為全身意氣開合聚散的樞紐，同為全身運動的“命意源頭”、動作開關。實胯一松(偏沉)．如同打開了電器的開關、水流的閘門，全身就像通了電，通了水，就活動了。兩胯交替偏沉偏輕．體内的意氣之水電就能不停地循環流動。胯的下端，與大腿相接之處叫胯底，也叫胯根。胯底的前側是腹股溝，後側是坐骨，分别掌管着前後重心；胯底的内側是大腿根，外側是胯軸，分别掌管着左右重心。胯底．特别是實胯底四面八方的任何一個部位偏沉，都會引動重心，開啟全身運動。

一是通過胯底偏沉移動重心。當重心從偏于一腳移至偏于另一腳時，應先偏沉實胯．與之下的松腿及腳如踩船相一緻．引導腰以上借地心弓f力(憑自身重量)氣向下沉，并以其反作用力提吸腳腿意氣，使上下意氣聚合于胯裆。重心同時滑到兩腳中間。然後是偏沉新實胯．與之下的松腿及腳如踩泥相一緻．以借助地心引力(憑着自身重量)引導裆胯意氣順腿下行，并以其反作用力支持向上豎腰伸脊．使意氣上下兩分．有點像撐杆跳高時借杆向下撐的反作用力向上起身。同時重心移動到位。胯底偏沉有一個細膩地變化過程，例如，從右坐步重心前移為左弓步時．按着右坐骨．右大腿根，會陰穴，左大腿根、左腹股溝的順序依次偏沉；從左側弓步移為右側弓步時．按左胯軸、左腹股溝與坐骨、左大腿根、會陰穴、右大腿根、右腹股溝與坐骨、右胯軸的順序依次偏沉。偏沉依次走，如水貼地流。

二是通過反向--胯内旋偏沉，與反向--腿的内旋偏沉相一緻．推動左右轉身。如身欲右轉，則左胯内旋偏沉；如身要左轉．則右胯内旋偏沉。

三是通過胯底偏沉定勢發勁。每逢一勢做完應依次落虛胯、坐實胯，一則使腳下踏地有力．手上氣貫指尖，二則有利于下一勢地銜接。以弓步定勢為例，落虛胯主要指虛胯腹股溝頂端的大筋向下松落，帶動虛胯微向内旋；坐實胯主要指實胯的坐骨帶着腹股溝偏沉。​

4、腰腹偏沉為主宰。全身的總支點、總軸心是丹田的核心部位，是骶骨之前，膀胱之後夾室内的一個點。全身許多運動因素都圍繞這個點進行整合。腰骶與小腹也圍繞此點反向互動，主宰着全身運動。

如果把腿比作發動機．胯就是發動機的開關，腰就是摁開關按鈕的手。重視并理順腰胯腿偏沉偏輕．使之陰陽相濟，就是拳論要求的”必于腰腿間求之”。

三、仨十串成豐，沉輕全身通

腳腿胯偏沉偏輕、陰陽相濟的運動信息，主要經會陰及尾間兩條渠道向上傳遞．其中會陰經丹田的是賓輔渠道．以傳氣為主：尾間經脊柱的是主宰渠道．以傳力為主。在主宰渠道中有三個“十”字合成的一個“豐”字．邊上傳邊運化，最後到達手指。

第一個“十”字的一橫是左右兩胯軸經左右兩臀的連線，相交于骶椎與尾椎的銜接處；一豎是之上寬大的骶椎與之下小而尖的尾椎聯合組成的尾間。尾間十字既是腰脊主宰下肢的抓手．也是腳、腿、胯沉輕變換的聚焦點．是上傳下達運動信息的關1：3。當胯、腿陰陽相濟的狀況不需費心也能轉換自如時，可适當多關注—下尾間十字。凡欲向下松沉腰脊時，該十字便向下松放：凡欲向上豎腰伸脊時，該十字便向上托—下；凡欲命門後鼓．收斂臀部時．該十字往前抄收；凡欲命門前推．平直腰椎時，該十字稍往後鼓：凡欲裹胯時，該十字的一橫左右延伸．向前包抄；凡欲左轉身時．右臀胯偏沉前送，左臀胯偏輕後靠，順時針斜轉尾間十字：凡欲右轉身，左臀胯偏沉前送．右臀胯偏輕後靠．逆時針斜轉尾闖十字。尾間之上的命門穴也是一個”十”字形結構．其一橫是左右兩腎的連線，一豎就是腰椎。兩腎與下面的兩胯、兩膝，與上面的兩肩、兩肘．相互帶動．主宰着上下兩側的偏沉、偏輕。一豎的腰椎是身弓的核心部位．主宰着肢體的伸縮。命門”十”字與尾闖“十“字以丹田的核心部位為支點，猶如杠杆的上下兩端．此推彼拉．此拉彼推．反向運動，以向上傳遞腰腿問的運動信息。

再往上走到夾脊(至陽穴)還有一個“十”字．其一橫連結着左右肩胛骨的下端，支配着兩肩、兩臂、兩手的運動。其一豎當然是胸椎，下接腰骶傳上來的信息．上通頸頭，支持虛領頂勁。夾脊”十”字是“氣貼背”、”神貫頂”和“力由脊發”的關鍵所在。

以尾間“十”字為根節．命門“十”字為中節，夾脊“十”字梢節。“根節不明．颠覆必生；中節不明．滿身皆空：梢節不明．無依無宗。”三個“十”字各有分管．又相互配合；各有左旋右轉、前推後拉、下沉上浮．放大縮小地變化，又由脊柱串連成一個“豐”字．形成一個整體．将腰腿間偏沉所引起的進、退、顧、盼、定的信息上傳，形成上肢的棚、捋、擠、按、采、捌、肘、靠，形成全身的拳勢動作。

偏沉是一種放松的方法，是在整體放松的前提下．減弱一邊，特别是腰腿間實腳側一邊的支撐力．使肢體自然地在失衡中生勢，在求衡中相随．從而産生運動。因偏沉而産生的運動，是松出來的運動．就像利用水向低處流的性質開渠引水水自流的運動：是依照自然規律，信服、接受并利用地心引力和地面反作用力．用自身重量引導出來的運動：雖有神情向往．卻無想當然地意力幹擾．是任憑生理心理自然理順．生命自由舒卷，超凡脫俗、返璞歸真地運動．因而是性質純、質量高、效益佳、感覺美、味道正的太極拳運動。

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