壹

不按規矩行事的千古迷畫——《骷髅幻戲圖》

《骷髅幻戲圖》是南宋畫院李嵩的經典作品，以詭異骷髅入畫。和中國古典文化溫文爾雅、含蓄蘊藉比較，它的魅力在于帶着詭異和恐怖的色彩。

（南宋）李嵩《骷髅幻戲圖》 | 北京故宮博物院藏

《骷髅幻戲圖》在今日看來有市井民俗的味道。此畫表現的含義至今仍是一個謎，畫面中出現骷髅牽線實為懸絲傀儡遊戲，圖中一大骷髅，提線操縱小骷髅，正在引誘一個小孩。小孩的身後一個穿對襟旋襖的婦女伸出雙手作呵護阻止狀，臉上卻滿是憂慮。大骷髅身後坐一女子，正在哺乳一幼子，眼睛似乎越過大骷髅在注視着另一孩童。這一幅古色古香的風俗圖，有些可怕……

畫面奇詭、怪誕，用線嚴謹且富于變化，設色古樸，有宋代院體畫的特色。

李嵩故意把畫面布局重心位置和精筆刻畫都放在骷髅身上，意圖是什麼呢？

元代知名畫家黃公望為這幅畫作的題詞《醉中天》，很好的提醒了我們：

沒半點皮和肉，有一擔苦和愁。

傀儡兒還将絲線抽，弄一個小樣兒把冤家逗。識破個羞哪不羞？呆兀自五裡已單堠。

黃公望認為李嵩這幅畫是表達民間藝人孤身一人、浪迹天涯、風餐露宿，慘到餓成白骨的慘劇。

他是操縱手中的傀儡嗎？黃公望老先生說的對嗎？

我們仔細看一下畫面，大骷髅的衣服，薄紗透明，織造考究。

而兩位婦人和小孩呢？

她們面态雍容華貴，體形略胖，衣着考究，插珠花帶耳環，打扮時髦，活脫脫就是貴族啊！

這幾人可不窮！那麼畫作究竟要表達什麼意思呢？

有人說，這幅畫想要表達的是對死亡的思考！

人間喜樂、成敗榮辱，終歸于一具白骨。

李嵩的《骷髅幻戲圖》以其不易被人理解的深刻的寓意，為美術史留下了沉重而又神秘的一筆。

李嵩《貨郎圖》| 北京故宮博物院藏

貳

正義之身——鐘馗捉鬼威震四方

舊時常挂鐘馗的像辟邪除災

中國民間中能打鬼驅邪的神

是中國傳統文化中的“唐·賜福鎮宅聖君”

清高其佩《指畫怒容鐘馗圖》

相傳，中國的唐朝（618-907年）時期，皇帝唐玄宗在一次外出巡遊後忽然得了重病，用了許多辦法都沒治好，皇帝非常着急。一天夜裡他夢見一個穿着紅色衣服的小鬼偷走了他的珍寶，皇帝憤怒地斥責小鬼。這時突然出現一個戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子裡。

皇帝問他是誰，大鬼回答說：臣本是終南山進士，名叫鐘馗，

唐玄宗登基那年他赴京應試一舉獲得了第一名，但皇帝聽信讒言，嫌棄鐘馗長相不能當狀元，鐘馗一氣之下就在宮殿的台階上撞死了。

任伯年 《鐘馗捉鬼圖》尺寸：136×68cm

這事兒震驚朝野，于是唐玄宗就下旨封鐘馗為“驅魔大神”，并且還用狀元的官職殡葬，鐘馗死後還不忘效忠唐玄宗，還要為他除盡天下妖孽保護他的江山，這份忠心感天動地，于是唐玄宗醒來後一聲令下，就找來全國最有名的畫家吳道子，按照夢中的情景畫了一幅《鐘馗捉鬼圖》。（圖已失傳）

除了吳道子的《鐘馗捉鬼圖》，關于天師鐘馗，還有一個廣為流傳鬼怪傳說——鐘馗嫁妹

顔庚 《鐘馗嫁妹圖》局部

此卷所繪場景為兄妹相見，衆鬼簇擁嫁親，氛圍喜慶歡快。

一人為鐘馗，戴官帽、着官服，形若醉态，騎坐在驢身上，由三鬼攙扶行進；另一人為鐘馗其妹，端坐在一老牛身上，三鬼環繞其旁，前有牽引，中負嫁妝，後有駕馭。

顔庚 《鐘馗嫁妹圖》局部 舞戲遊鬧場景

顔庚 《鐘馗嫁妹圖》局部 引道負重場景

畫中描繪的各色鬼怪，皆光腳行走，骨骼清瘦外突，面貌醜陋可怖，但形态各異，各司其職，或開路引道，或吹笛敲鼓，或舞戲遊鬧，或身負重物等。

叁

諷刺現實生活中“鬼”一樣的人——《鬼趣圖》

“慘慘生陰風，愁雲漠漠無西東”，袁枚說“見君畫鬼圖，方知鬼如許”。其中，最有名的是《鬼趣圖》，這個人，江湖人稱“鬼才”，是揚州八怪之一——羅聘。

羅聘

羅聘創作的《鬼趣圖》采用了當時畫家并不常用的濕紙畫法，先用水色把畫紙整體層層暈染，再沁入墨色，使得畫面呈現出迷離缥缈的感覺。

羅聘《鬼趣圖》

《鬼趣圖》一共八幅，每幅圖上的“鬼”都形态各異，畫風可謂十分清奇。作品雖名為《鬼趣圖》，實為“人趣圖”，表面上畫鬼，實際上也是諷刺現實生活中“鬼”一樣的人。

諷刺了現實世界的荒誕灰暗，也體現了當時人們對于宗教、死亡等這些神秘事物的追求與探索。

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