2021年8月9日

著名演員于月仙

在内蒙古阿拉善拍片時

發生車禍不幸去世

于月仙曾因成功扮演電視劇

《鄉村愛情》“謝大腳”一角

深受觀衆喜愛

意外傳出

許多人不免扼腕歎息

感概世事無常

佛在經中說，生命在呼吸間，“無常大鬼，不期而至；冥冥遊神，未知罪福。”。“無常”是佛門弟子的必修課，那麼，面對世事無常，我們是該選擇“聽天由命”，還是報之以深情呢？

認識無常

首先，認識無常。什麼是“無常”？趙樸初居士在《佛教常識答問》中這樣總結：

宇宙一切現象，都是此生彼生、此滅彼滅的相待的互存關系，其間沒有恒常的存在。所以任何現象，它的性質是無常的，表現為刹那刹那生滅的。這就是十一義中“性無常義”和“刹那滅義”。佛經中說：“諸行無常，是生滅法”，就是這個意思。“諸行”，就是指一切事物或一切現象。“行”是遷流變動的意思，一切現象都是遷流變動的，所以叫做“行”。這個字的本身就包含了無常的意義。

“生滅”二字，實際上包括着“生、異、滅”三字或“生、住、異、滅”四字。這裡每個字表示着一種相狀：一個現象的生起叫做“生”；當它存在着作用的時候叫做“住”；雖有作用而同時在變異叫做“異”；現象的消滅叫做“滅”。刹那（K2aza）是極短的時間，佛經中說彈一下指頭的時間有六十刹那。刹那生滅，就是一刹那中具足生、住、異、滅。有人問，一個人的壽命一般有幾十年，怎麼是刹那生滅呢？

佛教把人的一生從生到死叫做一期，一期是由刹那刹那相續而有的。對一個人的整體來說，他有一期的生住異滅，即生、老、病、死；但從他的組成各部分來說，則是刹那刹那的生住異滅。佛經說人的身體每十二年全部換過一次。一個物體的生住異滅，一個世界的成住壞空，實際都是刹那生滅相續的存在。照佛教的教義，一切現象沒有不是刹那生滅的。佛教把主張“有常恒不變的事物”的見解叫做“常見”，認為是錯誤的。

圖片來源：鳳凰網佛教

無常的價值

在一般人的思想觀念裡，大都不喜歡無常，總覺得人生無常，令人恐懼；人情無常，令人悲傷；世界無常，成住壞空；一切無常，虛假如幻。所以一談到無常，往往認為是消極的、悲觀的、沒有意義的。但從另一層面來看，無常實際上是蘊含着積極奮發的思想。對此，星雲大師開示了無常的價值：

一、帶來希望的人生：無常的定義是好的會變壞，壞的會變好，所以它帶給我們無窮的希望，它讓我們懂得珍惜美好的，改善不好的。譬如現在我貧窮，沒有關系，貧窮是無常的，我可以努力，總有一天我會成功的！一旦我有錢了，我也知道要好好惜福，因為我知道無常，如果不好好愛惜，千萬金錢也會随流水而去。在情感上，你愛我，我會珍惜，你對我不好，沒關系，我來改善不好的前因，未來我們就有希望結成善緣。

二、具有自由的精神：無常的另一個定義是，凡事都不是命定的。因此，每個人都可以自由的改變自己的命運。我可以從改變處世的方法等種種改變上，來扭轉原有的命運，這種改變，是我能你能，大家都能的。因為無常是人人平等的，無論你是國王大臣，還是販夫走卒，無常一樣跟你在一起。所以大家都可好可壞，可壞可好，這是很平等的。

三、否定神權的控制：人活着，最苦惱的就是對自己的未來茫然無知，因此很容易被神權控制，很容易把自己的未來交給神權去主宰。但是如果明白無常的道理，就會肯定自己的未來，就能脫離神權思想的控制，而做自己因緣的主人。

四、破除定命的論調：如前所說，凡事都不是命定，命運是操縱在自己的手中，所以隻要我們心好，隻要我們不侵犯别人，而又能廣結善緣，無常亦能使乖舛的命運轉好。

圖片來源：鳳凰網佛教

萬事萬物，因緣聚合

一件事能否做成，心态消極的人說“聽天由命”，信奉成功學的會講“人定勝天”，而學佛之人則會祈願“因緣和合”。那麼， 因緣，到底是什麼？和“聽天命”又有什麼不一樣？

因緣，其實是“因”和“緣”的并稱。因，是指引發結果的直接的内在原因；緣，是外來的相助的間接原因。所以，因緣也常被叫做“内因外緣”、“親因疏緣”。

不僅僅是做事，世間的萬事萬物甚至這個世界的成住壞空，都是來自于因與緣的聚散。用緣起來看世界，一切都是因緣聚合之後形成的現象，如果脫離那些内在的原因、外在的助緣，根本找不到能夠永恒不變、獨立存在的人、事、物。

所以，不論是我們做什麼事，小到一個家庭、一個單位，大到生活着的城市山川，甚至地球所在的浩瀚宇宙......都是這些因緣聚合起來的暫時現象。

例如，從種子生長為大樹，成長過程中，種子是最重要的内因，而陽光、水土、不會被砍伐的自然環境等等都可以看做外緣。但無論是内是外，這些條件都是缺一不可的。我們手中握着種子，就認為隻要自己努力，就一定能夠擁有樹林，這真是太高估了自己。

當種子真的長成為大樹後，水土是否還足以支撐大樹的生長、蟲害是否會侵襲大樹的健康、周圍的環境是否會遭到破壞......這些條件依然在發生變化。所以，百年大樹、千年古樹才會如此難得。

因緣變化，所以無常

因緣瞬息變化，從緣起的觀點看，世間沒有任何現象是可以永恒的，這就是無常。有的因緣可能變化速度比較快，而有些比較緩慢，我們隻盯着手中所擁有的事物就會渾然不覺。

而我們内心的貪瞋癡，我們的無明，更使我們對這個世界有很多錯誤的認知，總覺得生命中有一個恒常不變的自我，期待我們擁有的家庭、事業、健康、人際關系都能長長久久。

事實上，這隻是一廂情願的幻想，隻是内心不願接受一切都在無常變化的現實。

真正理解了因緣和緣起，就能接納無常。無常隻是一個客觀規律，本身無所謂好壞。無常不等于消極，不隻是讓我們接受一切最終都會毀壞的事實，反而能讓我們懂得珍惜眼前短暫聚合起來的因緣。

“世上沒有不散的宴席”，對未來可能出現的情況有了心理準備，就不至于長久地沉溺在悲傷情緒中無法自撥，也不會因為挫折而怨天尤人，也更有力量來應對。如果不願面對無常，一味的抗拒真相，除了給自己制造更大的痛苦，根本沒有任何幫助。

圖片來源：鳳凰網佛教

廣結善緣，助力成就

我們在世間做事也是這樣的道理，缺少陽光、土壤等外緣的幫助，再好的種子也難以發芽，更不要說長成大樹了。

看似一帆風順的事情，也很可能因為一個小小因緣而出現波折，無常才是正常的，調整心态，看淡得失，積極應對，這才是上策。

更何況，無常也不等同于壞敗、消亡，正因為無常，一切都是在變化的，壞的也可以變好，我們多創造什麼樣的内因、外緣，它也很可能就會朝什麼方向去改變。

遭遇挫折時，也要記得否極會泰來，做好我們能做的内因，同時祈願外緣的和合。

想要“因緣和合”可以祈願，但也不是隻要祈願就可以的。當我們還未成功時，要記得廣結善緣，在自己的“賬戶”上多積累功德，因緣會以我們意想不到的各種方式來到，這樣祈願才有“回響”。

而當我們獲得成功時，應當感恩所有的助緣，切莫驕傲自大，要清醒地知道這并非自己一人之功。

無常不是消極

而是讓人更加懂珍惜

願大家了知無常

把握當下，積極生活

最後，願逝者離苦得樂

往生淨土

阿彌陀佛

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