時間無疑是人生當中的一個過客，它們在喜悅、悲傷等情緒中匆匆而逝，了無痕迹。多數人都曾有過對過去的追憶，原因之一便是對時間的逝去無比惋惜。翻閱曆史，有無數文人墨客在生活的感悟中萌生對時間的思考，陶淵明《雜詩》中有“盛年不重來，一日難再晨”，嶽飛也在《滿江紅》中發出“空悲切”的感歎，都在啟發我們要珍惜時間。

時光仿佛是偷走青春的小偷，給人留下不可避免的生死離别，但是也并非沒有追憶之物，那些墓葬便成為生者對逝者表達追思的一種方式。墓葬的價值無需多言，它可以看作是情感的寄托，也是人一生的終結，在時代的更替中，墓葬的形式其實在慢慢發生變化。我國古時講究入土為安，并且會在墓葬當中加入财物，祈求在生命輪回中過上更好生活。

因為沒有科學技術作為判斷依憑，因此古人在思考問題時，會将一些詭異的事情用鬼神之說來解釋。佛教思想在古代十分盛行，它宣傳輪回思想，能夠引人向善，但其實這種說法是為了能夠更好的教化世人。在佛教思想的影響下，多數人都認為前世如果多行善事，在後世便可享受到清福，不少人都認為自己投胎後可再度為人。

這就讓不少人對于身後事尤為關注，棺椁、墓地等對于古人而言至關重要，與此同時财物的加入，也能展現出前人對于美好生活的向往。從一些皇帝的墓葬中，我們便可知曉古人對于墓葬的重視程度，譬如秦皇的陵墓猶如地下王國，讓人為之驚歎。除去秦皇之外，那些規模宏大的墓葬，同樣能夠看出對身後事的重視。

但是伴随着時代的發展，土葬的方式漸漸出現了不同，這種方式本身就耗費大量的資源，還沒有較快的降解效率，因此就催生了更多的墓葬方式，人們開始利用火葬來處理身後事。火葬的一個巨大的好處，就是能夠讓遺體在處理之後更快降解，同時還能節約空間。再加上如果将骨灰統一放在陵墓中，便可派專人管理，能夠降低管理難度，并不影響人們的看望。

無疑能夠看出，在時代環境的變化之下，确實會對人類的風俗産生影響，火葬這種形式在推出後存有争議，但很快就被廣泛接受，并漸漸成為了一種流行方式。多數現代人已經不再像過去的人那般執着于土葬，甚至一些人還希望在死後将自己的骨灰灑向自己想要去的地方，展現出的是對于美好生活的向往。

對于生活和生命的思考，個體間存在着差異，但是生老病死是人生常态，我們的生活中也不僅僅隻有幸福，還有着親朋離世帶來的苦痛。而不同的喪葬方式，并不會改變人類對于生命的思考，但是不斷改變的喪葬形式，總會有着一段不被理解的過程。火葬或将被淘汰？新方法已經在武漢試行，大部分人看後卻不能接受，新的喪葬方式是什麼呢？

• 其實這種形式就是冰葬，所謂的冰葬其實就是将遺體放在液氮中進行冰凍，因為液氮的溫度很低，為零下196度，因此可以将遺體變成十分堅硬的形态，之後再使用超聲波粉碎已經冰凍完成的遺體。和火葬相比的話，這種處理方式更簡單同時也不會産生污染，但是這種方式一經推出就引發了争議，雖然新方法已經在武漢試行，大部分人看後卻不能接受。

實際上這種方式的優點很容易看出，火葬在處理遺體時，主要是通過高溫燃燒，在燃燒中可能會産生二氧化碳等氣體，不環保，但是冰葬就不會，因為途中并無任何物質産生。另外冰葬生成的破碎骨灰更易降解，這也是站在長遠發展角度來看，對人類有益的一件事，讓人不免産生一個疑問：火葬或将被淘汰嗎？

這種喪葬方式對現代人來說可能難以接受，但是卻能夠從未來的發展中看到優勢，畢竟通過這種方式能夠節約資源消耗，也不會産生火葬中的污染氣體，形式上可能一時間讓人難以接受，但考慮到對于環境的影響，它其實是十分有利的。但是也有一點，這種方式的費用很高，想必推廣要經曆很長一段時間，但相信未來将會有越來越多的人接受。

參考文獻：

《雜詩》、《滿江紅》

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