孔子帶領學生周遊列國，一行人途經衛國儀邑這個地方的時候，儀封人（封人：鎮守邊疆的小官）請求拜見孔子。雖然這個人的官職并不高，但他求見的理由卻霸氣。

他聲稱，經過他這個地方的君子，他沒有不會見的。言外之意，就是他非要見見孔子不可。

孔子的學生就帶着儀封人去見了孔子，他見到孔子後，兩個人談了些什麼，《論語》沒有記載，不得而知。拜見孔子後出來，儀封人對孔子的學生們說了一句話：“天下之無道也久矣，天将以夫子為木铎。”這句話振聾發聩，成為千古預言。

木铎，是一種鈴铛，外面是金屬做的，裡邊的鈴舌是用木頭做的，搖起來發出響聲。木铎是用來做什麼用呢？

《禮記·檀弓》記載：“宰執木铎以命于宮曰：舍故而諱新。”古代天子将要發布新政，既沒有廣播、電視廣而告之，也沒有紙張印刷術印制公告，信息的傳遞很大程度上依賴于口耳相傳，就派人振動木铎巡行，召集民衆，廣而告之，以号令天下百官百姓。

木铎的使用常常與官方行為相聯系，儀封人就把孔子比作為木铎，是說上天讓孔子來驚醒世人的。孔安國《論語義疏》解讀這句話為：“言天将命孔子制作法度，以号令于天下也。”

為什麼這樣說呢？

孔子所處的時代是春秋初期，上至君王，下至大夫，不按周公制作的禮制規範做人做事，社會秩序遭到嚴重破壞，并且諸侯之間互相争霸，兼并戰争不斷，社會動蕩不安，用儀封人的話說就是“天下之無道也久矣”。

面對禮崩樂壞的社會現實，富有社會責任感的孔子主張“克己複禮”，希望人們克制自己貪婪的欲望，回歸到“君君，臣臣，父父，子子”社會秩序中去，使社會能夠正常運轉安定，百姓得以安甯生活。

孔子在魯國做官的時候，就嘗試恢複禮制，并且取得了顯著的政治效果，但是他的做法卻觸及到了權貴的利益，遭到了把持魯國朝政大權的“三桓”抵制與排擠，孔子被冷落，有力使不上，隻好離開了魯國，到其他諸侯國去尋求機會。

孔子為了實現自己的政治理想，先後到過衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚等諸侯國，遊說諸侯，希望諸侯能夠采納他的政治主張。

諸侯也認為孔子的主張很有道理，卻遭到了那些注重治“術”大臣的反對。因為“道”很重要，但見效慢，需要長期建設，效果不如“術”來得快。

那些看重眼前的人認為，在一個不講規則、弱肉強食的時代，講規則無異于讓強盜做君子，而遵守規則在争霸中肯定會落于下風，隻能是挨打和被吃掉。因而覺得孔子的主張不合時宜，就極力排斥孔子。

孔子雖然受到了衛靈公、齊景公高規格的禮遇，讓他享受他在魯國時的政治待遇，并不給他參政的機會，也不過是用他來裝點門面。孔子更多的時候是受到冷遇，還多次被圍困，陷入了十分危險的境地。

孔子在諸侯國之間流浪的14年期間，一方面，積極尋求參政的機會，不會因為颠沛流離就放棄自己的理想；另一方面，他沒有間斷教書育人，他随時随地教導學生，傳播自己的政治思想。

儀封人聽了孔子的一席話，把孔子與他見過的諸多君子進行了對比，覺得孔子與衆不同，孔子布道天下，就像木铎一樣警醒世人，是上天派他孔子出來做導師，讓引領方向，來拯救“天下無道”的混亂的世道的。

世道艱難，更顯出任重而道遠，也更顯示出孔子的不同凡響與偉大。正如曾參所說的，“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”士人不可以不弘大剛毅，因為肩負的任務重大而路程遙遠。把實現仁德作為自己的重任，難道不是重大嗎？到死才停止下來，難道不是遙遠嗎？

孔子晚年回到魯國後，積極從事文化的修複工作，删詩書，修春秋，正禮樂，對夏商周三代的文化進行了整理。他“述而不作”，對《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六經有所損益，在傳述的過程中契合時代進行闡釋，進一步地發展。這些文化經典和孔子創立的儒家學說對後世影響深遠，對中國文化的貢獻、影響無人能敵。

孔子的生前沒有在政治舞台上唱主角，他死後，他的學說卻左右了政治舞台上許許多多的角色。

600多年後，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，把儒家常說作為社會的主流意識形态，奠定了儒家思想至高無上的政治地位，孔子從此走上了聖壇。

從此以後，曆代統治者把儒家經典作為國家法定的教科書，根據現實需要，組織大儒結合實際進行注解，用來教育、培養國家需要的政治人才。供奉孔子的文廟是古代每個縣必有的建築物，遍布全國各地。

文化傳承需要偉大的思想來支撐，以孔子為代表的儒家思想成為中華文化的主流，在華夏文明的傳承中發揮了支柱性的作用。

千百年來，儒家思想滲透到社會各個階層，無時無刻不在影響着每一個中國人，影響着人們生活的方方面面。在儒家思想的長期的熏陶下，形成特定的思想觀念、風俗習慣、行為方式，構建了中華民族特有的文化心理結構，所謂“天不生仲尼，萬古如長夜”。

儀封人的“天将以夫子為木铎”的預言，千百年來不斷得到印證，孔子被稱為“至聖先師”、“萬世師表”。

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（圖片來自網絡，侵權立删）

我讀《論語》之《八佾篇》：

【原文】儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天将以夫子為木铎。”

【譯文】儀邑的封疆官吏請求孔子會見，他說：“凡是到這個地方的君子，我沒有不求見的。”孔子的學生們領他去見孔子。出來以後，他說：“你們幾位何必擔心道德喪失呢？天下無道已經很久了，因此上天将以孔夫子為聖人來教化天下。”

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