如果你對所有東西都懷疑，這是自己的問題。
如果你真正的懷疑，你就要去研究它，分析它，洞察它。
因為你博學了，你才可以不被自己所誤導，不被别人所誤導。
舉個例子給大家看，想追求功法的人，我們不講功法，但是我們懂功法。
因為任何的功法不是想求都能求來的，不是想得到就能得到的。
但是當你的身心狀态達到的時候，就會如履平地，你就可以得到。
當你明白了這些道理、境界和狀态，你都可以了解到、體驗到它的神奇。
有的同學說老師我百日築基過不去怎麼辦？
老師告訴你方法，但是你認為老師的方法不實用，那就會對老師産生種種懷疑。
那什麼人對這種功法感興趣呢？
罪莫大于可欲
仁者見仁，智者見智了，我們所倡導的文化一定是要給我們帶來切身利益的，但是它會随着我們每個人的妄想境界狀态而展現出來善惡、真假、對錯。
每個人都想抓住一個方法趕快達到自己的目的。
但是你的身心狀态不行，你又不知道努力的方向，這個就是障礙。
終歸一點還是要多多行善，積攢自己的資糧。
你靜坐的目的是什麼？
為了健康，為了解決内心痛苦，為了追求人生的意義？
我們平時不單是教一些要領，如果你這顆心比較浮躁，你很難靜下來去體驗。
什麼叫氣沉丹田，怎麼才能氣沉丹田？
就是不要管身體，也不要管心，就這樣放下身心，這是最快的方式。
放下之後你的氣自然就下沉，然後再跟着我們靜坐的引導音頻去坐，這樣就可以了。
練就強大的内心世界，和我們系統的學習國學。
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