（蝸牛看西遊第3240期）
文/蝸牛
《西遊記》裡，豬八戒是一個很關鍵的角色。一直以來，大家都把他視為一個插科打诨的笑料制造者，似乎一切英雄事迹都是猴哥的份。據說，吳承恩當年寫《西遊記》時候，就是因為寫不下去了，才添了這麼一個诙諧滑稽的角色，從而使故事流暢。然而，這位好吃懶做的豬八戒，似乎在某些時候不經意讓人覺得深藏不露。這又怎麼講呢？
《西遊記》的故事，涵蓋了釋道儒三教，實際上并沒有多麼明确的尊崇某一家、貶低某一家的立場，一切都不過是人間善惡和種種因果。然而所有妖魔鬼怪都不敢再大唐的國土上搗亂。因為這裡有個妖怪都害怕大唐的守護神，九天蕩魔天尊。
九天蕩魔天尊，也許大家不熟悉，但他的另一個名字大家一定熟悉——北極真武大帝。這時候需要結合《西遊記》創作的曆史背景——吳承恩是明朝人，而明朝的戰神和守護神不是别人，正是真武大帝。明朝幾代皇帝在真武大帝得道升天的武當山上大興土木，将士曾把真武大帝的形象刻在盔甲上、繪制在軍旗上。吳承恩在創作《西遊記》的過程中，也不由得受影響，把真武大帝護佑的國土塑造成邪祟不敢侵犯的淨土。就連桀骜不馴的齊天大聖孫悟空也不敢直接蓐他老人家的虎須。
在民間傳說中，真武大帝是盤古大帝的兒子。盤古是開天辟地的老爺子，作為他的兒子，真武大帝當然也不差，難怪妖怪們都怕他。
然而這麼一位戰神，豬八戒似乎完全不當回事。第一次和孫悟空交鋒，他就拿天尊的名号和孫行者賭咒——到不像是本事大的不怕，更像是某種很熟的老朋友關系？
想探究這個問題，先看看八戒之前是幹嘛的，投胎前乃是天蓬元帥。天蓬元帥在道教體系中，這位可是一個了不得的角色，是北極四聖之首，而真武大帝不過排在北極四聖的第四位。
并且，在早期的神話中，真武不是大帝，而是元帥。随着曆史演變，民間對真武的崇拜越來越高，漸漸壓過了其他神祗。
道家文化吸收了保存了先秦墨家的一部分組織結構和信仰體系，提倡一種軍事化等級和鬼神信仰，道教法事中常見的寶劍、令旗，其實就是古代将軍的佩劍和指揮旗，道教符咒中常用一句話“急急如律令”，其實是漢代公文軍令中常用的話語，道士畫的各種符咒，追溯上去是古代軍隊傳遞情報和驗證身份的密語通訊。
在軍隊中，是很注重資曆與威望的，現在的軍營中，軍校畢業的軍官見到自己還是新兵時的老班長，也得鄭重敬禮，因為是老班長教會你怎麼當一個兵的。所以，就算是如今落魄的豬八戒，面對九天蕩魔天尊時候，但當年的戰友情誼還在，老豬當然有資格在天尊面前充一下“老班長”。
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