曆代道經大全?堪輿寶典《青囊經》探秘（十五）——下卷無極而太極，理寓于氣，氣囿于形，今天小編就來聊一聊關于曆代道經大全?接下來我們就一起去研究一下吧!

曆代道經大全

堪輿寶典《青囊經》探秘（十五）——下卷無極而太極，理寓于氣，氣囿于形

我們前面對《青囊經》上卷和中卷進行一些探秘，難免挂一漏萬、走馬觀花、不求甚解。上卷主要是一些原則問題、中卷主要是機制規律問題，那麼，下卷就是結果問題。所以，下卷又叫化成。

由于《青囊經》成書于戰國先秦時期，曆經千年發展之後，才有了羅盤出現。所以，《青囊經》不可能描寫現代羅盤的内容和用法。

那麼，《青囊經》作為中國第一部風水典籍，被後來諸子百家按照自己的意思去解讀、去應用、去發展而形成了今天諸多風水流派，就不奇怪了。

但不管今天風水流派有多少種，什麼八宅派、玄空派、楊公派、過路陰陽、三合長生派、形勢派、巒頭派、理氣派、形法派、五行派、翻卦派、金鎖玉關、奇門派等等，等等，都無外乎兩種派别：巒頭與理氣。

但不管他是巒頭還是理氣，都不能逾越《青囊經》的理論。

你的理論與《青囊經》相悖的話，就是僞學風水。

為什麼這樣說呢？《青囊經》好比建築物的基礎，任你地表建築物設計得多麼精美華麗，基礎不牢固就會倒下來了。

《青囊經》是風水學說的理論基礎、指導思想、指路明燈。你如果抛開《青囊經》而去大談特談風水法術，你就是假貨。

各位可以對照檢查，你的風水技術是不是符合《青囊經》的原理思想？如果符合，還可以繼續做下去，如果不符合，趁早不要去害人害己了。

首先我不站在任何派别一邊，因為很多派别的一方宗師，都有我的朋友；其次，我不做風水業務，隻是純粹研究學術的；第三，幾十年來，我崇尚的隻有理論聯系實際，實踐出真知。

誇誇其談誰不會？真正老老實實靜下心來做學問的，鳳毛麟角。

好了，今天不扯了。我們繼續做點正經事，為網友貢獻點有用的知識、傳點真經，是我的初衷。

“經曰：無極而太極，理寓于氣，氣囿于形”

《青囊經》說：混沌的無極狀态而産生極端，自然規律隐藏在生氣裡面，而生氣局限于形勢之内。

這話有點拗口。我們還是分開來解說一下。

無極，就是沒有端點，混沌雜亂無章的樣子，理不出頭緒。混沌開初盤古間，就是無極；

太極，就是最“什麼什麼”的端點，就是冒頭出來的頭緒。

無極而太極，意思就是在混沌的宇宙之中，逐漸會産生一些最厲害最極端的狀态出來。

理，就是自然規律，就是道理。這個道理是本來的含義，不是今日白話文的“道理”含義，是原本天道、地道、人道的規律，就叫“道理”；

寓，居住，隐藏的意思。

氣，生氣，生發之氣，地氣。

理寓于氣，就是自然規律隐藏在生氣裡面。

囿，就是劃定的範圍，有一定邊界的範圍。這個“囿”字不常用，它是“口”（讀圍，不讀KOU口），加上“有”組成。意思就是用什麼圍起來的一個範圍，就叫“囿”。

那麼理解了這個字的含義，就理解了“氣囿于形”的意思。

“氣囿于形”，意思就是：生氣，始終在地形的有形的範圍之内。

沒有形的地方，就沒有氣。比如突然斷裂的溝壑、岩石，突然塌陷的溶洞、火山口等等，這些地方已經沒有形的，就沒有生氣。

生氣不會跑到形外去，要好好理解這句話哦。我們在中卷裡，學到一個詞，叫“形止氣蓄”，就是說一個地形在截止的位置，氣，就儲存在哪裡，與氣囿于形，是相通的概念。

本下卷再次強調，結穴不能超出形的範圍，你超出了形的範圍，就接不到氣。明白了嗎？

“氣囿于形”就是告訴你這個事的。一般形止的地方，就是“龍”的邊界。如果你到離邊界很遠的地方去結穴，就離開了生氣的範圍，無論你的立向多麼精美絕倫，都沒有生氣。

結穴，一定要在生氣的範圍之内。我們再把整個句子連起來解說一遍：

“無極而太極，理寓于氣，氣囿于形”，就是看起來整個世界雜亂無章，隻要你用心尋找，就會找到一些極點，這些極點或者是陽，或者是陰，或者是陰含陽，或者是陽含陰，隻有這些地方才有生氣，這些生氣裡面有自然規律，你找到了這些生氣的地方後，就不要離開生氣的範圍，因為生氣局限于地形之内。

那麼，《青囊經》為什麼會這樣來劃定适宜人類居住的地方呢？

就是水源問題。這些有生氣的地方，多數都是有好水的地方。

所以，風水強調“得水為上”，這是古代人們的最迫切是生存需求。

現在，當然自來水了，不一樣了。我們來看看古代勞動人民是如何尋找水源的呢？

過去，挖一口水井，就是找風水先生勘測的。一口頂級的水井，水質沒得說，讓人健康長壽，讓人聰明。

我小時候聽祖父講，有個什麼地方看見一個八十歲的老人哭鼻子，問他為什麼？說是被父親打了。八十歲還有父親？然後去問他父親，說兒子把爺爺的什麼東西搞爛了。這就奇了，八十歲不但有父親，還有爺爺，爺爺一百二十多歲了。在那個“人生七十古來稀”的年代，這算奇迹了。後來人們研究發現，這家之所以人長壽，就是因為它的水井的水。水井裡有千年的活首烏在生長。當然這個是故事，也許是真的。至少說明，在古代，水質、水井，對生存居住是想當重要的。

有些水質不好的地方，生出來的後人真的就是傻、癡、呆、愚、頑。這個你不得不服。

我們來看看古代風水師總結的找水井經驗，是不是符合《青囊經》？

一，山嘴對山嘴，嘴下有好水。（當然，這個是結穴的地方，也是形止的地方）

二，一山疊一山，有水在裡邊（同樣是形止的地方）

三，兩山相接頭，下有泉水流（同樣是形止的地方）

四，兩山夾一嘴，下面有泉水（形止的地方）

五，兩山夾一溝，溝岩有水流（溝岩是形止的地方）

六，凸山對凹山，好水在中間（陰陽匹配的地方）

七，彎對彎水不幹、山扭頭有水流。

總之，這些結穴的地方，一般就是有水源的地方。

所以，風水術中指的水，就是有可能挖出好水源的地方。不一定要大江大河、小溪山谷才認為是水。這個風水師不可不知。

現代科技，就不一樣了。家家自來水，自來水還經過檢測、消毒才輸送給各家各戶。

但同樣的，不同城市的水質是截然不同的。一個缺水的城市、一個水受到污染的城市，是不适宜居住的。樓蘭古城，就是因為水源消失而消失；宜賓五糧液、仁懷茅台酒，他們都得益于得天獨厚的水源和氣候。

所以，現代人選擇居住城市，仍然應該首選水源水質。這個必須引起朋友們的高度重視。

那些化工污染、環境污染嚴重的城市，盡量算了吧，為了你的子孫後代。

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