大家好，這裡是小播讀書，今天為大家介紹哲學家羅素的經典代表作《哲學問題》這本書。在西方哲學裡面，有很多二元對立的思想，唯心主義和唯物主義就是兩種典型的思想，這是關于本體論上的兩種對立思想。

簡單來說，唯物主義認為，世界的本原是物質，物質是第一性的，而精神是第二性的，是現有物質然後有精神或者思維、意識等等，西方代表哲學家也有很多，赫拉克利特、培根、洛克和最近我們正在介紹的馬克思等等；相反，唯心主義則認為，世界的本原是精神或者心靈，精神是第一性的，一切的存在，一切為人所知道的存在，從根本上說都是精神的。唯心主義哲學家和典型思想比如，柏拉圖的理念論，笛卡爾的我思故我在，貝克萊的存在即被感知，以及黑格爾的絕對精神。

按照直覺來說，世界當然是物質的，精神是物質的産物，就像意識是大腦的産物一樣。但為什麼唯心主義在古今中外的曆史上，也得到了廣泛的支持和認可呢？其實并沒有我們直觀上看起來那麼簡單，前面的内容，我們介紹了貝克萊的部分思想，貝克萊提出了“存在即是被感知”。

他認為，我們都是通過“感覺材料”這個中間媒介去感知到外在客體的存在的，而且我們唯一能确認的就是感覺材料給我們的感覺，或者說，感覺材料是我們的知覺所能向我們确保其存在的唯一事物，而感覺材料是在我們心靈之内的，所以，貝克萊得出結論，所有我們能認識的事物，就存在我們心靈之内，是精神性的，這是一種典型的唯心主義思想。

貝克萊說“存在即是被感知”，并沒有說我們自己沒感知到的事物就不存在，而是說在感知之外，是沒有事物存在的，因為有一個上帝，可以感知一切，所以，在我們沒有看到窗外，或者在關門之後，在我們感知之外的事物也是存在的，為什麼呢？因為它們不被我們感知，也會被上帝感知，但這種存在不是一種客觀的實，而是一種在心靈中的觀念的存在，或者說，一切的存在都是存在于上帝心靈中的觀念。其實在某種程度上說，貝克萊是在證明上帝的存在，而且是全知全能的一種存在，上帝能感知一切，而且貝克萊本身也是一位大主教，維護上帝的絕對存在，是他思想不可動搖的根基，這是我們理解貝克萊“存在即是被感知”的内涵。

接下來，我們再來看看貝克萊思想裡面的另外一個謬誤。這裡我們從“觀念”講起，貝克萊說“存在即是被感知”，他還說“物是觀念的集合”，貝克萊把直接被認知的任何東西都稱之為“觀念”，我們看見一個特定的顔色是一個觀念，聽到一句話是一個觀念，看到一個杯子是觀念的集合等等。觀念和我們前面說的感覺材料不完全一樣，範圍還要更廣一些，比如我們有一個“善”的觀念，有一個“美好童年”的觀念，這些觀念并沒有具體的感覺材料，它存在于我們的記憶或者想象裡面。所以，在貝克萊的思想裡面，觀念分為兩種：一種是直接來自于清晰的感覺材料，比如顔色、聲音、味道等等觀念；一種是來自于模糊的，抽象的，圖像類似的觀念。

更進一步，貝克萊認為，我們直接認識到的一切，都是由觀念組成的。比如讓我們看到一張童年的照片，照片的顔色、形狀、大小、甚至氣味這些感覺材料是一種觀念，而照片帶給我們的童年記憶也是一種觀念，這些觀念都存在于我們的心靈。所以，我們感知到的其實就是無數的觀念，貝克萊的意思好像是說，我們看到一張童年的照片，和我們大腦裡面想象一張童年的照片，其實是類似的，我們都是感知到一堆觀念存在于我們大腦裡面。這裡要注意的是，貝克萊并沒有否認這張照片的真實存在，我們閉上眼睛，這張照片依然是存在的，但是貝克萊說的存在，是因為上帝在感知它的緣故，換句話說，它是存在于上帝的觀念裡面，是上帝心靈的組成部分，所以在我們沒看到的時候，它依然是存在的。

簡單來說，貝克萊認為，我們的一切知覺就在于部分的是分享上帝的知覺，而正因為這種分享，不同的人就看見同一個事物大緻是差不多的。貝克萊認為任何被認知的都必然是一個觀念，事物是觀念的組合，離開了心靈及其觀念，世界便一無所有，并且也不可能有任何其他東西可以被認知。

這種思想咋一聽起來還挺有道理的，但是其中有一個關鍵的錯誤是，貝克萊把觀念等同于觀念的對象和觀念本身等同了，或者說把觀念和和認知的對象等同了，但這兩者顯然是不一樣的。被認識事物的觀念觀念必然存在于我們大腦裡面，但是觀念的對象，也就是事物本身并不等同于觀念，雖然我們無法通過觀念就确認事物本身，但是觀念和觀念的對象是不一樣的，這是顯而易見的。

其實如果按照貝克萊這個思想，康德的解釋更為合理，康德把我們通過觀念去認識事物本身稱之為“物自體”或者“自在之物”，這是我們無法認識到的，就像貝克萊說，我們永遠隻能通過感覺材料去認識事物一樣，感覺材料就是我們心靈的一幅有色眼鏡，我們永遠都無法摘下這幅眼鏡，我們永遠也不通過感覺材料去認識事物，因此我們永遠也無法認識事物本身，這是康德的認識論思想。

好了，今天我們從觀念本身出發批判了，唯心主義哲學家思想貝克萊的兩個重要思想，一個是存在即是被感知，一個是物是觀念的集合。從這個邏輯上，貝克萊的唯心主義思想似乎存在一定的漏洞，當然，唯心主義和唯物主義的争論并未就此結束，關于唯心主義和唯物主義，大家可以談談自己的看法。

好了，今天的内容就是這些，如果喜歡我的文章，請關注小播讀書，我們下一篇文章見。

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