“巧言令色”的意思是形容花言巧語、虛僞讨好的人的，每個人的生活中都避免不了遇到這樣的人，那麼，“巧言令色”的出處是哪裡？孔子怎麼看待“巧言令色”的人？
1、“巧言令色”是從哪裡出來的？
這句話出自《書·臯陶谟》。
那麼《書·臯陶谟》是啥時候的書呢？
《臯陶谟》是《尚書》、《虞書》中的一篇，是記錄君臣謀議國事的重要文獻。全文分為三部分：第一部分為大禹和臯陶關于以德治國的對話，臯陶提出“九德”，作為人的道德基本準則；第二部分是大舜和大禹的對話，主要讨論治國安民的道理，君臣的職責和要求等；第三部分叙述丹朱的罪過，大禹的功績，三苗的問題，以及對祭祀歌舞場面的生動描述。
在上文中提到的“臯陶”，是舜帝的大臣，掌管刑法獄訟。
2、孔子是怎麼看待“巧言令色”的呢？
子日:“巧言令色，鮮矣仁!”
這句話在《論語》中出現過幾次，有學者認為是《論語》編輯時的失誤，但我認為孔門弟子不會犯這樣低級的錯誤，而是有意識的編排。
因為這句話實在太一針見血，簡明扼要，在許多場合都能恰到好處地用得上。“巧言令色”間，也是後世廣為引用且頻率極高的詞。 人類有許多毛病，其中最令人讨厭卻又最能迷感人的就是這“巧言令色”，孔夫子極端厭惡這類人，認為他們根本不配說“仁”，更算不上有什麼“仁”德。
孔子一生言行謹慎，向來溫文爾雅，從容不迫，但《論語》裡還是透露出孔子愛憎分明的個性，這句“巧言令色，鮮矣仁!”可以看出孔子對巧言令色之徒的極端鄙視。
自古以來，“巧言令色”的小人比比皆是，這種小人，到處鼓噪如簧之舌，撥弄是非，手段隐蔽，而其用心往往陰險，但又常常能得逞。孔夫子自己一生也常遭遇巧言令色的小人陷害。
“巧言令色，鮮矣仁”這句話，也可以說是孔夫子閱人無數後的經驗總結，他明白無誤地告訴人們:但凡巧言令色的，幾乎沒有一個是好貨色。
“知人者智，自知者明”，如何學會“知人”， 也是人生必學的内容！
整部《論語》的最後一章，仍然寫道:“子日:‘不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也:不知言，無以知人也。’”可見，“知人”要先學會“知言”，而“知言”，首要的是能分辨言者是否“巧言令色”。
感謝大家閱讀。我們一起來學習。
孔子畫像
本内容得到了楊金泉先生的指導，在此表示感謝。
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