衆所周知，我國作為一個擁有着幾千年悠久曆史的多民族大國，百花齊放的語言文化是整個民族源遠流長的傳統文化中濃墨重彩的一筆。

在廣袤的中華大地上，各地區由于曆史和地理位置的諸多差異，逐漸形成了曆經滄桑而不衰的地區方言；在全國倡導統一講普通話這一标準後，時至今日雖然各地基本形成了使用普通話進行交流的常态。

但俗話說“鄉音難改”，在普通話的基礎之上，方言與口音仍然廣泛地存在于人們的日常生活當中。在普通話與各地方言中對于同一事物的稱謂往往不同，比如普通話中的“父親”在方言中有稱為“爹”，也有西北人叫“大”。

在古代君主專制中央集權制度的父系封建社會體系之下，曆朝曆代的統治者都會不同程度的采取相應的文化措施來達到束縛臣民的思想使其完全效忠于自己、最終維護封建統治的目的。

被封建統治思想洗腦後，廣大民衆在“君父”思想的桎梏下，往往會将“忠君愛國”等充斥着滿滿父權、男權的封建思想奉為主流思想。

久而久之，整個封建社會便形成了一種鮮明的封建特色，即：君主王公是一國領袖，處于至尊的統治地位；父親這個角色則是一家之主，在小家庭中也處于帝王般的至高地位，往往獨斷專權。

此時，作為封建大家長制的掌權者，父系社會中的一位父親一般情況下都是一個家庭中的頂梁柱。在當時那個社會，地位普遍極其低下的女子常常被綱常倫理強制性地要求在家從父、出嫁從夫、夫死從子。

所以，在當時思想落後的封建社會中，由于科技落後，整個社會的生産方式多為農業生産，農業生産的生存方式則為男耕女織，即女子居于家中相夫教子，織衣做飯。

男子則在外耕作，維持一家人生計的重擔幾乎悉數落在了男子的身上。因此，封建社會的“父親”這一角色就被視作為妻子兒女和家中老人的一片天。

從這一層含義上來講便正如西北方言文化中對于“父親”的樸實叫法為“大”一樣，即表示了父親這一角色對于一個家庭的重要性的意思。

勤勞樸實的西北人民除了用一個“大”字在家庭中表彰父權至高無上的這一說，對于表達父親之意的“大”叫法貫穿還追根溯源，最早可以起源到秦，其曆史可謂是十分悠久。

從地理位置上看，談及西北地區即是指地處我國西北内陸的一塊區域，其行政區域的劃分主要包括陝甘甯以及蒙疆等多地，在這些區域中當屬曆史名城陝西省最具代表性。

衆所周知，陝西省作為秦朝舊址，毋庸置疑是一座富含曆史文化韻味的古都老城；自然，當年三秦大地極具時代特色的秦漢文化也便随之流傳下去，将父親叫作“大”的傳統顯然便是由秦朝一直流傳至今的。

而且秦漢方言文化還以其極強大的影響力将這一方言傳統一直擴散到了整個西北地區，經過地區人民之間相互通婚、商貿等方式，人們還以口口相傳的形式将把父親叫作“大”的傳統方言習俗傳承下來。

時至今日，在國家大力倡導人人講普通話、樹立新風尚的文化革新之下，把父親叫作“大”的傳統方言習俗仍然适用于西北某些恪守方言的傳統保守地區的居民之中。

正因為地域遼闊，所以才有了“十裡不同鄉音”的說法。在廣袤無垠的西北地區，多年前還處于地廣人稀的狀态，因此方言在進行傳播的過程中曆經多地便會在當地人的文化習慣上被加以更改。

雖然西北人整體上都是把父親叫作“大”，但是不同的對于“大”的發音聲調有所不同，有的地區偏向上揚的二聲，也有的地區偏好叫成平平的一聲或者是下降的四聲，這是因當地人而異的。

除了朝代曆史原因和地理位置的原因之外，西北人會把父親叫作“大”的背後還有一個不簡單的原因，那便是由于當時秦始皇橫掃六國、完成了大一統局面的時候，胡漢雙方相融合，最終達到了文化融合和文明同化的效果。

各個少數民族都有其特殊的民族文化，對于同一事物的叫法自然也不盡相同。譬如，對于“父親”這一角色的稱謂，北方某些少數民族有的将其稱之為“阿爺”、“阿耶”等。

此外，也有的大一統之下的少數民族則與漢人文化相互影響，将帶有雙方民族特色的文化全都融會貫通，取二者之精華合二為一最終形成了頗具西北特色的将“爸爸”喚作“大”的口音。

從現在文化融合的結果來看，很難準确地判斷出西北人把父親叫作“大”背後具體究竟是始于哪一地區的何種民族文化，因為曆經數千年歲月的洗禮，少數民族與漢族文化交相輝映，早已達到了一個你中有我、我中有你的融合之态。

經過歲月的磨砺，方言這一民俗文化曆盡滄桑一直流傳至今；顯然，千年前的封建社會初期，完成了全國範圍内一統大業的秦朝通過戰争兼并的方式在導緻胡汗文化進行交融這一方面也發揮着着不容小觑的作用。

由此可見，在我們國家這樣一個兼容并蓄的偉大的民族中，源遠流長的中華文化之所以能夠曆盡滄桑而不衰定然有其重要原因。

那就是中華文化以其寬大的胸懷接納包容多民族之間存在差異的地域文化，不斷同化其他文化與吸收差異過程中愈發富含生機與活力。

一個簡簡單單的“父親”在英文中隻有一種叫法，而在中華大地各個區域的叫法卻都有所不同，如：較為正式書面的稱之為“父親”、普通話官方一般換作“爸爸”，以及極具民間鄉土氣息的叫法“爹”等。

在樸實厚重的西北方言文化中則把父親叫作“大”，這一文化風俗背後其實是集聚了時代特征、地域特色和民族融合等多方面原因綜合而來，十分不簡單。

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