商丘位于廣闊的黃淮海平原南部，河南省東部，這個城市最為人知的便是因商朝得名。《史記·殷本紀》記載道：“湯始居亳，從先王居，作帝诰。”史學家考證這裡的亳，就是今天的商丘了。

湯是又稱成湯，商湯，是史書記載的商朝的建立者。這麼看來，商朝源于商丘是毫無疑問的了。

但是湯統治的商人，就是發源自商丘，還是從别的地方遷居而來的呢？

商丘古城

《竹書紀年》載：“帝相十五年，商侯相土作乘馬，遂遷于商丘。”《史記·殷本紀》：“自契至湯八遷，湯始居亳。”

這麼看來，商朝人是曆經多次遷居，最早是商侯相土的時候才來到商丘的。後來又遷居别處，到成湯的時候，又遷回商丘這塊福地，這才有了後來滅夏建國的商朝。

那麼商人是由什麼地方遷徙而來的呢？

關于商人的來源，學界有很多的不同的觀點，有認為來自山東半島，有認為來自今河北地區，有認為來自晉南，還有人認為來自陝西。但是個人發現，網上最熱的，還是來自東北的說法。

其實商源自東北的學說是很早就有了的。據說早在30年代，著名的曆史學家傅斯年就寫下了《夷夏東西說》，提出了商族發迹于東北、建業于渤海與古兖州的觀點。

傅斯年

在商人東北來觀點之前，多數人讨論的都是商人東來、北來、西來之說，發源自東北的論點一出，大家很是新穎，也開闊了商人起源的思路。

起初曆史學家顧颉剛先生就十分推崇這種學說，在與史念海合著的《中國疆域沿革史》中就寫道：“在商湯以前關于商代祖先之種種傳說，皆足以說明商起于東北，後錯處河、濟間，其後乃西漸而滅夏。”

顧先生書中所寫的商代祖先的傳說，就是《詩經.商頌.玄鳥》中所說的：“天命玄鳥，降而生商。”據說，帝喾的次妃簡狄是有戎氏的女兒，與别人外出洗澡時看到一枚鳥蛋，簡狄吞下去後，懷孕生下了契，契就是商人的始祖。

這傳說是不是聽起來挺熟悉的，沒錯，同樣興起于東北的滿洲人，也流傳着類似的先祖傳說。甚至朝鮮的新羅人，也流傳着類似的關于自己祖先的傳說。

這麼說來，商人還真有可能是和這些東北土著有着親緣關系呢。

不過隻是傳說，肯定不是強有力的證據，畢竟人類在蒙昧時期，這種祖先是神鳥神龍一類的神物所生的傳說太多了，還是有存在巧合的可能的。

《荀子·成相篇》有記載載：“契玄王生昭明，居于砥石遷于商，十有四世乃有天乙是成湯。”砥石是哪裡呢？

《淮南子·墬形訓》記載：“ 遼出砥石 。” 後世文人注釋說：“砥石，山名，在塞外， 遼水所出。”郦道元《水經注·大遼水》雲：“遼水亦言出砥石山，自塞外東流，直遼東之望平縣西。”

宋刻本水經注

那麼如果這個砥石如果不是曆史的巧合重名的話，商人的始祖契，是來自遼水之畔了。遼水這個名字自古至今可沒什麼歧義，一直都是遼甯的遼水了。這麼說，商朝人還真的是東北人喽？

但是《荀子》成書于戰國時期，《淮南子》更是西漢時期的著作，距離商滅完也是有一段時間了，更不要提據商人始祖的時代就更加久遠了，很難确定書中的記載是史實還是隻是後世傳說。

我們知道曆史界證明一件事除了靠古籍，更要靠出土文物了的。

讓我們把目光投到東北的遼河流域，在赤峰市，曾發掘出了燦爛的紅山文化遺址。而在紅山文化消失在曆史長河之後，赤峰地區又出現了夏家店文化。

複原後的夏家店房屋

部分學者認為夏家店下層文化出土的很多文物，和商代文物在風格上非常類似。我在網上看到過這麼一段描述：“比如商朝與夏家店下層文化的玉器器型非常相似，甚至有一部分幾乎一樣。商王妃婦好墓中的玉鈎，就和夏家店文化中的玉鈎幾乎一樣。”

好奇的我去搜了下所謂的相似玉鈎，确實器型挺類似的。但是說實話，越是簡單的形式，相似的概率越大。這樣似乎證明不了什麼。

婦好墓出土玉器

夏家店出土玉器

但是後面的事情，立馬讓我震驚了。

《放漢旗大甸子遺址74年試掘報告》也說：“夏家店下層文化因出土有大量的彩繪陶器，紋飾的基本特征是由變形鳥紋組成的饕餮紋，而圖案的構成單位，與紅山文化的‘勾雲形佩飾’形狀相似，可看作商代青銅器上夔鳳、夔龍或饕餮紋的母胎。”

饕餮紋，商代青銅器代表性紋路

我去搜了夏家店下層文化彩陶的圖片，看到後整個人汗毛都立起來了，這不就是商代青銅器上的紋飾嘛！遠隔千裡的兩個地域，在史前落後的交通之下，竟然以這種方式聯系在了一起，曆史，實在是太美妙了！

夏家店出土陶器

商代青銅器

出土文物之間的聯系，在我看來，确是比較強力的證據了，那麼有沒有其他的證據呢？

武王伐纣滅商之後，商纣王的兒子武庚被封在殷商故地，管理商朝遺民。武王死後，周公旦監國，武庚乘機聯合幾個諸侯國起兵反周公旦，但是很快失敗。武庚兵敗後向北逃跑。傅斯年先生說：“商之興也，自東北來，商之亡也，向東北去。”

而商纣王的叔父箕子也是逃亡東北，建立了箕子朝鮮，目前朝韓的源頭，都是要追溯到箕子朝鮮的。

商亡之後，孤竹國的王子伯夷叔齊因為不食周粟而死。這兩位王子就是子姓的商王室後裔，孤竹國位于現在大緻位于現在河北東部遼甯西部地區，可以說是商王朝的親戚國了。假如商人是從東北遷往中原的話，孤竹可以說是必經之地，所以有猜測孤竹國可能是商人南遷過程中留在當地定居的民衆。

孤竹及箕子朝鮮

商人兵敗後的的第一反應肯定是往自己勢力深厚的老巢了，商亡之後遺民北逃的行為，也一定程度上佐證了商人可能來自東北的論點。

但是商人那麼多，不可能所有人都跑路東北的，多數人還是居住在商舊地商丘，商纣王的哥哥微子啟被周王分封在這裡，是為宋國。

微子啟

微子啟在商丘被封宋公後，繼續奉殷商祀。微子啟死後，兄終弟及，弟弟微仲即位宋公，微仲一族曆經十三代，有一個叫叔梁纥的後代為了躲避宋國的戰亂，遠避魯國。叔梁纥據說六十六歲的時候有了個兒子，取名丘，字仲尼，便是日後大名鼎鼎的孔子啦。

孔子

孔子的後代世代居住在曲阜，而不論各朝各代，都會分封孔子後代為衍聖公，孔家血脈延續傳承也是很明确的。

我們都知道，人類不論血緣關系如何複雜，DNA中的Y染色體卻隻能從父系獲得，所以查驗Y染色體是人類目前追溯祖源的主要方法。

既然孔子是商人後裔，那麼去查驗下孔子後裔的Y染色體，再和大數據比對，是否就能判斷商人到底是不是東北人呢？

你别說，複旦大學還真做了這方面的研究，孔子後裔中Y染色體多數屬于C3單倍群，幾乎占抽樣數據的一半。排除一些改姓等特殊因素，那麼這個C3單倍群就大概率是來自于孔子直系的。

同樣由于宋國公族是宋姓的主要源頭，對宋姓的抽樣結果調查顯示，C3單倍群依舊是有着大量占比。

孔宋二姓同樣指向C3，那麼大概率商人就是這個C3了。那麼C3單倍群主要存在于哪類人群呢？

說出來有些人可能有些不好接受，C3單倍群大量存在于我國的東北和朝鮮半島地區，主要存在于滿蒙以及朝鮮族人中。

而且通過對商朝遺址發掘出的人骨和東北地區紅山遺址和夏家店遺址人骨對比，發現殷商上層貴族的人骨體質特征與東北遼河流域的這兩種文明高度類似。

所以，商人還真的有很大概率是由古東北遼河流域西部地區逐步遷移到中原地區的。

說了那麼多，其實這一切都隻是學術上的推斷和讨論，并沒有确切的定論。但是不論商朝人也好，孔子也罷，不是發源自中原又如何，來自古東北又如何，和朝鮮蒙古人同源又如何？

中華民族，從來都不是唯血緣論的，而是一個靠文化凝聚起來的民族。夷狄而華夏者,則華夏之;華夏而夷狄者,則夷狄之。自古以來，華夷之辯的根據都是是否遵從華夏禮法，認同華夏文化。而不是根據血緣判斷的。

金日磾本是匈奴王子，卻成了大漢的顧命大臣，輔佐漢武帝劉徹的繼承人劉弗陵，死後更是葬入漢武帝的茂陵陪葬。那麼他是華夏還是夷狄?

唐朝名将高仙芝是高句麗族人，哥舒翰和阿史那思摩是突厥人，卻都為大唐的立下了赫赫戰功，他們，是華夏還是夷狄?

李唐有部分鮮卑血統，趙宋據傳也有部分沙陀血統，是華夏還是夷狄?

不說這些，自匈奴南遷開始，經曆五胡亂華，遼金南下，那些曆史上存在過的夷狄，諸如匈奴、鮮卑、羯、氐、沙陀、突厥、契丹、女真，哪個沒有融入華夏血脈。他們的後人有的姓劉，有的姓元，有的姓李，有的姓蕭，有的姓金，不屬于華夏嗎？

寵物才講究血脈純真，人類，講的是文化昌盛！

凝聚一個民族的，不是血脈，而是文化！

#考古##商朝##曆史冷知識##商丘##東北往事#

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!