武夷山懸棺

武夷山的九曲溪地區，四千多年前是古越人的生活栖息地。古月人有一種極為奇特的殡葬習俗，就是懸崖上懸棺。說白了，就是在懸崖峭壁的中段放置死人的棺材。這種方法在古越人看來，可以保護尊者的遺體不受野獸的侵擾，以保佑亡靈平安無羔。同時，古越人崇拜山嶽，認為可以使亡者的幽靈更便捷地升入天國。于是乎幾千年來，武夷山的峭壁懸崖上就被放置了許許多多的懸棺，由于時間太久，大部分懸棺已經腐爛，留下的也已成為了黑灰色的化石棺木了。然而它留給後人的最大的疑問，就是這些懸棺所處的峭壁大多筆直陡峭，人們根本就無法攀援。武夷族先人是用什麼方法将船棺放進岩洞之中的呢？

在人們的好奇心驅使下，有了各種揣測。比如懸吊說。就是将棺木懸吊垂下至洞穴後，将棺柩移入懸崖的洞中。但三四千年前人類還未發明使用辘轳等機械，船棺僅長就近五米，形體巨大，難以控制，有的岩石突出，會将船棺撞毀，何況有的山峰本身就無法攀

1973年9月取自武夷山觀音岩洞内的武夷山一号船棺，現收藏于武夷山博物館内。

那麼，是否可能用搭設台架的方法升置船棺呢？這種揣測也難令人信服，姑不論搭設三五十米的台架要耗費多少人力物力，武夷山的懸棺位置大都面臨河水深淵，台架又何處可搭呢？

也有人提出提升式。但是由山頂至山谷底常有一二百米之高，難以操縱。但是為了證實這個推斷，1989年，同濟大學、美國加州大學聖地亞哥分校與有關部門合作，在貴溪嘗試過用這種方法吊裝棺木，卻也不得不使用機械，甚至還使用了潤滑油，才終于完成這個試驗。必須強調的是，他們是以春秋、戰國時期的科技條件為基礎設計，如果由此推前一千多年呢？依當時的技術條件，在複雜的峰岩洞壑中，僅用繩子牽拽，絕對無法完成棺木的安置的。

放置棺木實驗

還有人又在此基礎上提出，是否可能人先設法進洞（或缒、或攀），爾後再由數人合力設法将船棺拉進洞？這相比與提升式便捷多了。但是武夷的山洞，小的僅隻能容一具棺木而已，有的甚至隻能容下半個──剩下的半個常常懸在半空，這樣的洞穴能容幾個人呢？一兩個人能将這龐然大物提升幾十米而移入洞穴中嗎？恐怕棺木未提上來，自己倒被棺木墜下懸崖了。

武夷山懸棺

針對武夷山的懸棺，迄今未能有一個令人信服的答案，但事實卻是四千年前的古越人的懸棺就高擱在懸崖峭壁之上，眼見而無解，成為了一個千古未解之謎。也正為如此，誕生了一門世界性的學科——“武夷懸棺擱置學”。武夷山也被聯合國教科文組織世界遺産委員會列入“世界自然遺産和文化遺産名錄”。

武夷山懸棺，你到底是怎麼上去的呀？

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