盛唐，一個流光溢彩的時代，一個令人無限向往的時代，而這個時代最華麗的光華，便凝聚在三個橫亘千古的名字上。

第一個自然是唐玄宗李隆基，是他開創了這個時代，即使最後的結局并不美好，但不妨礙他成為中國曆史上最偉大的皇帝，而他卓越的文化藝術才能，使他站在了盛唐光華的中心。

第二個便是楊玉環，她絕世的容顔，她曼妙的舞姿，是盛唐最絢麗的外表。當你在想象盛唐的樣子時，最貼切的形象便是楊貴妃跳霓裳羽衣舞的樣子。

楊貴妃雕像

第三個便是李白，盛唐如果沒有李白的詩歌，那麼他的光華一定會暗淡許多。

當這三個人聚在一起，便是盛唐時期最耀眼的時刻，而這最耀眼的時刻，被李白留在了他的詩《清平調三首》裡，讓後人得以在他的詩中，想象那個絕世的美人，那個偉大的帝王，那個流光溢彩的時代。

今天小樓就仔細品讀李白的《清平調三首》，看看李白怎樣用他絕世的詩才來表現楊貴妃傾城傾國的美。

清平調三首

其一

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

其二

一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

其三

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌幹。

天寶元年（742），李白得玉真公主和賀知章的推薦，終于得到唐玄宗的賞識，召為翰林供奉。大約寫于天寶二年（743）或天寶三年（744）春季，宮中得四株牡丹，玄宗将其種在興慶池東沉香亭前，花盛開時，玄宗與楊貴妃趁月同賞，并以歌樂助興。樂工欲歌，玄宗說：“賞名花，對妃子，焉用舊樂為？”于是命李龜年持金花箋宣李白進詩，李白宿醉之中，提筆立成《清平調三首》。

祝枝山草書《清平調三首》

雲想衣裳花想容。起句中“想”字，便有多解：一是說看到雲，便想起她的衣裳，看到花，便想起她的容顔；二是說雲想變成她的衣裳，花想變成她的容顔；三是“想”作“羨慕”解，雲羨慕她的衣裳，花羨慕她的容顔。

其實，這裡不必落實“想”的字義，李白以雲之缥缈，花之豔麗，來渲染楊貴妃的美，以一個含義模糊的“想”字連接，營造出一種亦真亦幻的感覺，真是這第一首的基調。美到極緻，往往就是一種不真實的感覺。

春風拂檻露華濃。首句寫貴妃，次句則寫牡丹。春風拂過欄杆，牡丹花在春風中搖曳多姿，牡丹花含露，在春風吹拂中，閃耀着濃豔的光華。

清人黃叔燦《唐詩箋注》中說：“春風拂檻”想其綽約，“露華濃”想其芳豔。

若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

第一首的最後兩句，繼續烘托楊貴妃亦真亦幻的絕世姿容。像楊貴妃這樣的絕世美人，人間哪裡能看到，如果不是在群玉山上看到，但隻可能在月色迷人的瑤台才能遇見。

群玉山和瑤台都是神話傳說中西王母所居之處。《山海經》說，群玉之山，為西王母所居之處。《拾遺記》說，昆侖有瑤台，為西王母之宮。

一枝紅豔露凝香。第二首起句承第一首次句寫牡丹，在第一首中“露花濃”的基礎上，給牡丹花加上了嗅覺上的美感，牡丹花露上，不僅閃光着牡丹花豔麗的光華，還凝結着沁人脾的幽香。

這一句雖隻有七個字，卻調動了人的各種感官來感受這種美，“紅豔”是視覺，“露”雖也要通過視覺才能辨認，可是露水的感覺卻是觸覺的，露水中凝結着香氣，又調動人的嗅覺去體驗。露水怎樣凝聚香氣呢？這就把視覺、觸覺以及嗅覺融合一體，形成了一咱全方位的感官之美的極緻表現。

雲雨巫山枉斷腸。

雲雨巫山，典出宋玉《高唐賦》，傳說楚之先王遊覽高唐地區，疲倦時小睡了一會，夢中見一個仙女說：“我是天帝的小女兒，聽說你來遊覽此地，願意給你當枕席。”先王臨幸了她。臨别她說：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。”

雲雨巫山這個詞後來演變成了男女歡合的代名詞，李白在這裡當然沒有這層意思，而是用來指楚王與神女的愛情故事。

斷腸，古詩詞中，斷腸與銷魂同義，有兩種意思：一是用來形容極悲傷的情感；二是用來形容極度喜愛的情感，如白居易《井底引銀瓶》“一見君王即斷腸”。

李白這裡是用後一種意思，意即楚王與神女的愛情故事，雖令人極度喜愛，然而那畢竟是虛構的神話，不過是幻想的文學産物，而唐玄宗與楊貴妃的愛情，是真實的，這才是真正令人感動的愛情。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

上面，李白用了神話中的西王母與巫山神女來喻楊貴妃的美，接下來，李白要用現實中存在過的人物來跟楊貴妃的美相比。那麼，真實存在過的美人，有哪個能與楊貴妃相比呢？恐怕隻有漢宮中的趙飛燕能相比了，而且，趙飛燕還隻有在剛化好妝，最濃豔的時候，才能跟楊貴妃相比。“倚”是憑借、依賴的意思。

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

名花，指牡丹。傾國，指貴妃。漢李延年《佳人曲》：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國，甯不知，傾城與傾國，佳人難再得。”後常用傾城傾國來指絕代美人。

名花美人，相對相歡，常使得君王帶着笑意凝視。這裡，李白抓住了唐玄宗與楊貴妃愛情中最動人的細節，當你深愛一個人的時候，便經常會用含着笑意的眼神凝視着你的愛人。唐玄宗經常含着笑意看着楊貴妃，正是他内心真正愛意所自然散發出來的溫柔。

無代錢選《楊貴妃上馬圖》

解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌幹。

解釋，意為化解，消解。在這沉香北倚着欄幹的楊貴妃，她像春風一樣，消解了唐玄宗的無限愁恨。楊貴妃的美，可以令一代帝王，忘掉人世間的所有缺憾和不幸。

通過以上文本細讀，我們發現，李白主要通過以下三個方式來寫楊妃的美：

一是通過環境烘托，名花映襯來寫楊貴妃的美。

寫美人難寫，如果是寫她皮膚有多白，身材有多窈窕，終究隻得其皮相，難以寫出美人的神韻。李白的高明之處，就是他不直寫楊貴妃的美，而是通過環境烘托、名花映襯的方式來傳達楊貴妃的絕世風彩。

李白要描寫的場景是“賞名花，對妃子”，所以這三首詩的前兩句都是牡丹與楊貴妃融合在一起寫，兩者之中又以貴妃為主，美人與名花，本不相分，寫名花，也是在映襯美人。

如“春風拂檻露華濃”，看到春風中婀娜的牡丹，我們便會想以楊貴妃綽約的風姿，看到含露的牡丹，我們便會聯想到楊貴妃豔麗的容顔。

環境的烘托，在第一首後兩句，楊貴妃的美，美得讓人産生亦真亦幻的感覺，當你看到她時，會讓人覺得置身于群玉山頭和瑤台仙宮這樣的仙境之中，通過群玉山瑤台宮這樣的環境烘托，讓讀者感受到了楊貴妃超越凡塵的美。

清 康濤《華清出浴圖》

二是通過神話曆史中的著名美女，來襯托楊貴妃的美。

在詩中，李白将楊貴妃比作神話中的西王母，比作傳說中的巫山神女，比作曆史中最著名的美人趙飛燕，從天上到人間，從神話到傳說，再到曆史，李白将古往今來、天上人間的美麗精華，都彙聚在了楊貴妃的身上。

三、通過她與唐玄宗的偉大愛情來反映她的美

要怎樣的美人，才能得到唐玄宗這樣偉大帝王的愛情？詩中“長得君王帶笑看”，便在體現唐玄宗對楊貴妃的無限愛意，不是偶然獲得帝王的歡心，她是“長得”， 這對于後宮佳麗三千人的帝王來說，是很難得的，再次說明楊貴妃無與倫比的美。

同時，楊貴妃的美不是膚淺的，不是虛浮的，她的美，她的愛，能讓帝王忘掉世間所有的缺憾，能讓帝王忘卻世間所有的煩惱。

總之，李白用他的詩筆，歌頌了大唐盛世中最動人的帝妃之愛，描繪出了大唐盛世中絕世的容顔，古今寫美人的詩篇那麼多，能超過李白這三首的沒有幾首。

文 | 謝小樓

精讀《唐詩三百首》085：李白《清平調三首》

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