《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》以及《水浒傳》并稱為中國的四大名著，國人對這四本書可以說是再熟悉不過。

這四本書能獲得如今的地位并不是一時一家之言而定的，而是曆經歲月洗禮經受無數文學史家的裁定才最終被确立的。

這幾本書能成為獨特的文化符号，除了自身創作優良以及思想深刻的内因，更有後世之人孜孜不倦研習的外因。

譬如《紅樓夢》就憑借自身對現實生活的細緻描寫以及情感人性的探究吸引了無數追随者，“紅學”由此誕生。

大話西遊的故事更是生生不息，三國文化可以說是席卷亞洲，水浒傳留下的江湖英雄觀念亦是凝結着獨特的東方情韻。

無數衍生創作由這四本書而來，再回望這四本書的開頭與結局，似乎都擁有着洞悉紅塵的超然與玄機。

四大名著

《紅樓夢》的開頭是由一塊女娲補天被遺留的無用之石而起，此石頭哀怨叢生凡心大動，最終落入滾滾紅塵閱盡世間百态，帶着一個滿是荒唐的故事回到最初的地方，故事裡的人也曆經波折各自歸位。

如此輪回流轉，命運無常的首尾呼應不僅在《紅樓夢》中可以窺見，其他三本書的開頭與結尾都擁有着這樣的命運嗟歎意味。

《西遊記》的開篇也是由一塊吸收天地靈氣與日月精華的靈石開啟，這塊頑石也最終在九九八十一難的磨砺裡大徹大悟成為滿天神佛中的一員。由天地靈氣而生最終也歸于天地。

論開頭與結尾的呼應，最出彩的當屬《三國演義》，開篇的臨江仙一阙詞更是道盡世事滄桑，是非成敗轉瞬即逝，人世匆匆都不過是後人的一個故事而已。

劉關張桃園結義有多麼的豪情壯志，就越發襯托出結局裡司馬家族成最終赢家的無常與荒唐。衆人生死搏鬥最後都是在為他人做嫁衣裳罷了。

四大名著裡《水浒傳》的存在感并沒有其他三本高，這一點可以從衍生作品的數量上看出，但是論起這本著作的影響力卻依舊不容小觑。

水浒部分好漢

《水浒傳》是這四本著作裡最貼近百姓生活的作品，雖是虛構之作卻流淌着普羅大衆最真實的血液。它的開篇便是被鎮壓的三十六天罡與七十二地煞逃入人間，最終這些被世人看作窮兇極惡之徒各自完成對世間以及自我的救贖回歸天庭。

輪回流轉生生不息的東方哲思貫穿這四部著作，這些書的作者都以自己手中的筆作武器向各自世界的黑暗發起挑戰，批判人性以及世道的不公。

不過這樣首尾呼應的模式裡也有着創作者的局限性體現，他們能夠想到的救贖辦法似乎除了妥協便是寄希望于另一個統治者。然而換湯不換藥的解決之道也隻能落個潦倒收場的結局。

這四本書能夠成為我國地位不容撼動的著作，除了各自撰寫功底以及思考深邃的加持外，更有後世之人孜孜不倦解讀的推波助瀾。

三國演義

喜劇的結局千篇一律，不過是花好月圓皆大歡喜。這樣的故事讀來雖然有趣但終難在人的心上留下深刻的痕迹，随着時間的推移，人們越發難以發出來自内心的歡笑，因為世間的困頓與悲情太多難以逃脫。

悲劇才是最能觸動人心的存在，尤其是第三種悲劇。它并不是由某個惡人或是偶然事件觸發而生的，而是這個故事裡的人都稱不上絕對的善惡，他們各有自己的情孽、執着與犧牲，卻依舊算不出命運的真正結局。

自認為聰明的王熙鳳狠辣絕情，手上有多少人命官司。但是當人們看到這個算計一生的女子最終也留不住丈夫的心，守護不了自己的女兒，凄慘離世時也不禁唏噓感慨。終究不過一個世間可憐人罷了。

王熙鳳

恣意張狂的孫悟空也隻能選擇放下屠刀，斬斷一切紅塵癡念才能立地成佛。一場人間修行，将那些擁有着鮮活性格的面目磋磨成了不悲不喜的神佛模樣。

三分天下之間的鬥争何其慘烈，三位主君都失去過至親愛人，年少時單純為國為民的夢想終究也在權勢的争奪裡污濁不堪。他們互有勝負，也有各自的殘忍與苦衷，是英雄也始終握不住命運的線。

梁山的108将最初是何等的快活人生，然而在權謀欲望的漩渦裡，悉數成為獻祭的貢品。

他們有的是神，有的是魔更有人中龍鳳，可是他們都擺脫不了命運的撥弄，再是法力無邊，聰穎過人也掙脫不了。

或惡或善，人們很難給他們其中的任何一個人物扣上絕對善惡的标簽。各自行走在自己的人生路上，為了生存與心中的那點念想拼命掙紮。

這不就是芸芸衆生的模樣，有着鮮明的個性也有着時代背景的模糊标記。是以，人們可以輕易地在這些紙上人物裡尋得共鳴。

第三種悲劇可以稱為人們無法掙脫的宿命感，再是勇敢倔強的人也難免有力有不逮的時候，所以當閱盡千帆後再去回望，能夠念念不忘的還是這樣的故事。

尤其是它們開頭與結尾的輪回往複感，讀完後總是能讓人感到悲怆的同時又帶着些許清明。好的書籍便當如此，給人閱讀趣味性的同時還能讓人覺察人性的溫寒。

孫悟空

這四本書看似寫着不同時代背景下，不同體裁的故事，其實徐徐道來的不過人性二字。關于人性之初是善是惡，一直是人們争論的焦點。

由此命題衍生出無數為人處世，世間修行的道理與觀點。是恪守祖宗禮法，還是應該大膽做自己亦或是選擇中庸之道超然世外。這四本書中都有各自的探讨。

譬如《三國演義》中的曹操就是一位敢于挑戰權威的人，在古代君臣禮法的氛圍裡，曹操在這本書裡成為了奸角。

可是從現代人的客觀角度分析，曹操并非絕對的詭詐者，他的狼性文化甚至成為當今社會很多領域的主流。反而是書中備受推崇的劉備成為人們眼中的僞善狡詐者。

三英戰呂布

這四本書能夠流傳如此長久的歲月，除了官方的推崇，其自身的悲劇内核也是獨特魅力。似乎裡面再是微末的人都能引發人們的強烈共鳴，他們不再是虛構的人物而是在人們的強烈共情裡成為活生生的存在。

很多人便是依靠與這些書中人物的對話獲得智慧、靈感以及理解。三恨紅樓夢未完的張愛玲深得紅樓夢的精髓，将人間情孽刻畫得惟妙惟肖。是以她的作品也擁有了強大的生命力，流傳久遠追随者衆多。

愛憎分明，敢走進撒哈拉沙漠的三毛更是将水浒傳裡江湖人的血性完美地承襲下來。無數平凡的人都經曆過與書中人物共同歡笑落淚的情動。

人們為那些看似虛無缥缈的人物哭泣，如同另一個自己，但是沒有人能左右他人的命運，如同書中人物的結局早已注定一般，自身的命運之線也常常脫離掌控。

隻是少不更事的時候讀這些故事時未曾多想，待到多年後回味，原來世間的許多道理早已讀過，如同這四本書的結局早已在開篇時早早交代了一般。

水浒好漢

年少時讀着幾本書的開頭與結尾，不免覺得過于平淡落寞，為何書中人就那樣難以掙脫命運的枷鎖。此間不稱意為何不能去往别處？

隻是等到自己長大後獨自承受世間風雨時才察覺，原來年少時挂在嘴邊的自由是多麼的難能可貴。它不僅需要人們的堅守勇氣更需要為之付出萬千的犧牲精神。

在這幾本書中的人物無論是多精明能幹與勇敢果決似乎都很難得到真正的自由。他們各有自己的位置，就有不得不承擔的責任與義務。他們費盡心思終究也隻能得個似是而非的理想結果。

這四本書通過很多人物跌宕起伏的命運告訴了人們無數的道理，但最隐秘的道理卻以首尾呼應成為閉合的圓告訴了後世之人。

對人生命途的掌控何其艱難，諸多人忙碌半生也不過是原地打轉。若是付出一切也未能得到心中期盼，那麼還會有勇氣去堅持？

這是個啞謎，每個人都有自己的思考與答案。有生命的書就是如此，它并不是一味地說教而是抛出一個又一個發人省醒的提問，讓讀到它的人能夠喚醒獨立思考的能力，成為擁有真正思考辨識力的存在。

思考

輪回流轉生生不息是大自然的規律，在與自然朝夕相處的時光裡，人們也将這樣的規律融入到人世生活之中。寫書創作是一種思考，更是一種交流方式。

或許最好的交流方式就是一問一答。這四部書無疑都将各自的疑惑放入其中，用不同的人物命運解答出不同的答案，亦等待着後來的人們給出新的思考與解答。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!