唐有李杜，宋有蘇辛。辛指的就是辛棄疾。李白杜甫是唐詩的代名詞，蘇轼和辛棄疾則代表宋詞的最高成就。今天我們來讀一首辛棄疾的代表作《西江月•夜行黃沙道中》。

明月别枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。

舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。

公元1181年，也就是宋孝宗淳熙八年，辛棄疾受奸臣排擠，被免罷官，回到江西的上饒居住，就是今天上饒市市中心的帶湖山莊，并在此生活了近十五年，過着投閑置散的退隐生活。

帶湖山莊

南宋朝廷是出了名的昏庸無道，嶽飛那樣的大英雄都可以被直接坑死，何況其它忠良之士。可以說被罷免的官肯定是好官，辛棄疾自然也不例外。辛棄疾文比蘇轼，武比嶽飛，一生極具傳奇色彩，見證了南宋王朝由盛轉衰的曆史，同時期著名的詞人還有陸遊和李清照。他們最終的結局和這個國家的命運一樣，郁郁不得志，最終寄情于田園，相忘于江湖。

帶湖山莊風景優美，辛棄疾在這裡寫下了許多優美的田園詩詞，《西江月•夜行黃沙道中》就是其中的傑作。

“明月别枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。”

這是一個涼風習習的夏夜，已是夜半時分，明月剛剛升上來。從月相分析，可以推斷出這首詞描繪的場景的時間，應該是農曆二十一或二十二左右的月亮。因為隻有這兩天的月亮是晚上十點半後至淩晨零點之間升起。

“稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。”

江南一帶古時候每年都是隻種一季稻，開稻花的時間可以推斷出應該就是農曆七月。七月二十一的晚上半夜時分，辛棄疾走在上饒縣黃沙村的路上。有感于眼前的美景與自身的際遇，寫下了這首清新秀美的《西江月》。

稻花香裡說豐年

一路行來，伴随清風明月，耳聽鵲聲蟬鳴。目遇成色，耳得為聲, 再加鼻嗅香味，下阙就轉到身體的觸覺描寫。

“七八個星天外，兩三點雨山前。”

古時候的鄉村沒有燈光污染，夜半時分的天空可見度極高，正常情況下可以看到滿天的繁星，但作者卻看到天外隻有七八個星星。這是為什麼呢？一是因為月明，自然就星稀；二是因為開始下雨了，天空被一部分烏雲籠罩着。那麼我們就此判斷，辛棄疾當時看到下雨了嗎？我們可以置身處地到那個時點上去體驗作者的感覺，我認為作者并沒有看到下雨。但是被雨淋了，是身體的感覺，具體來說應該是面部、手背上感覺到的，隻有兩三點雨，在夜裡是看不到的。夏天夜裡的微小陣雨，我相信大部人都有過那樣的細緻體驗。

辛棄疾躅躅獨行，走在黃沙村山前的道路上。讀到這裡，對照上阙詞境，我們會很自然聯想到曹操《短歌行》裡的名句：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”曹操寫的是對人才的渴望，有能之士不得其時不得其主，當時曹操旗下可謂人才濟濟，謀士衆多。郭嘉、龐統、諸葛亮等人都在尋求明主，仁人志士都棄暗投明。但什麼是明，什麼是暗，在家國動蕩不安的社會裡卻是非常矛盾的。曹操當然有光明的一面，但在三國裡卻好像又代表了黑暗的勢力。同樣，南宋時期面臨的國家長期分裂的局面，也讓人陷入無盡的愁思與矛盾之中。辛棄疾為國為民的抱負得不到伸展，雖然隐居山野，寄情于山水之間，但心懷天下，憂思難忘，就像在黑夜中尋找光明一樣。

“舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。”

最後一句是詞眼，蘊含了這首詞的中心思想。舊時茅店代表的是緻力于國家統一的理想與信念，南宋王朝偏安于祖國的東南一隅，皇帝不思進取，任用宦官奸臣，夜夜笙歌。對“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州”這樣的呐喊也充耳不聞。辛棄疾作為一朝臣子，是無可奈何的，能夠避開嶽飛那樣的結局，已經是不幸中的萬幸。

嶽飛死于1142年，辛棄疾生于1140年，嶽飛死的那一年，辛棄疾才兩歲。辛棄疾生于今山東省濟南市的一個官宦練武之家，父親早亡，從小跟随祖父辛贊生活，辛贊原來是北宋的一名官吏，後來金兵侵犯中原，山東淪陷，為了保全族人，隻得忍辱擔任金國官職。辛贊雖委身金國，卻心懷大宋，常帶辛棄疾“登高望遠，指畫山河”，把希望寄托在辛棄疾身上。辛棄疾不負祖望，長大後南歸，回到了南宋為将，出生入死幾十年，建立了不朽戰功，一心想要收複失地，卻落得被罷官鄉居的下場。

但辛棄疾不是嶽飛，更不是李清照，他隐居鄉野的同時升華了強大的内心，創作出大量熱情滿懷又意境深遠的詞作。

茅店是指茅草蓋成的旅舍，應該就是辛棄疾此行的目的地，要到這裡安歇入住的地方。舊時茅店和眼前即将到達的茅店顯然不是同一間茅店，舊時茅店是兒時社林邊的茅店，兒時社林邊的茅店應在濟南，現在是在上饒。兩處茅店具有用途和形象上的相似性，但出現在不同的地域裡，自然代表着不同的内涵。

茅店

路轉溪頭的時候，看到了過去熟悉的茅店，那是辛棄疾今晚的憩息之所。在舊時的茅店裡，辛棄疾曾經壯懷激烈，懷着舍身報國之心。現在見到溪頭邊上的茅店依然那麼熟悉那麼親切，舊時的茅店卻在金國的土地上，那是大宋失去的故土，那是以前社稷宗廟下的江山，那裡懷着曾經年少的夢想，在新的茅店裡，夢想依然那麼清晰，那麼美好。

如果明确社林一詞的含義應更能把握該詞的内涵。或許有人認為社林就是村頭的一片水口林而已，但事實上社林并不是指簡單的樹林，而是社廟叢林的意思。比如山東的孔廟、孔林，炎帝陵、黃帝陵，還有各家族的宗祠，社林都是受人祭拜、祭祀的大型場所，一般都是大氣端莊高大的建築物，具有高度概括的社會和國家象征意義。茅店則是旅客寄居的非常簡陋的地方，兩者形成鮮明的對比。

眼前即将到達和舊時一樣的茅店，但眼前未必有社林。詞的題目叫夜行黃沙道中，夜行暗含在黑暗中前行的意思。辛棄疾遭受排擠，從朝廷大員成為鄉野村夫，他當然還有複出的渴望，有報國的熱情，如此一來，辛棄疾身住茅店，心在社林的強烈願望呼之欲出。然而辛棄疾個性是灑脫豪邁的，對自身的不平遭遇并沒有像其他同樣境遇的人那樣自怨自艾，而是自得其樂地享受那種清新與自然，與大道合一。

知道易，行道難。儒家的道在于守中，《夜行黃沙道中》是陰陽和合的高度統一，是中國文人傳統道德觀中退則獨善其身,進則兼濟天下的具體體現。

《西江月》本身的田園意境清新幽遠，讀者往往被描繪的外在景象吸引，從而忽視了作者詞中飽含的深厚家國情懷。

我們還可以發現，《西江月》和唐詩《楓橋夜泊》具有異曲同工之妙。明月别枝寫的是月升時的情景，而月落烏啼寫的是月落時的情景，明月代表着希望與光明，在夜半的黑暗裡，烏鵲驚起，心理的悸動跨越千年，與我們共享了那一刻詩人内心甯靜卻又惆怅，外境美好卻又驚心動魄的深遠意象。

夜泊

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