金陵十二钗為啥叫十三钗?抄錄書本原句：寶玉一心隻揀自己家鄉的封條看，隻見那邊廚上封條，大書“金陵十二钗正冊”，我來為大家科普一下關于金陵十二钗為啥叫十三钗?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

金陵十二钗為啥叫十三钗

抄錄書本原句：

寶玉一心隻揀自己家鄉的封條看，隻見那邊廚上封條，大書“金陵十二钗正冊”。

寶玉因問：“何為‘金陵十二钗正冊’？”

警幻道：“即貴省中十二冠首女子之冊，故為正冊。”

寶玉道：“常聽人說金陵極大，怎麼隻十二個女子？如今單我們家裡，上上下下就有幾百個女孩兒。”

警幻微笑道：“貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。兩邊二廚則又次之，馀者庸常之輩，則無冊可錄矣。”

寶玉再看下首一廚，上寫着“金陵十二钗副冊”，又一廚上寫着“金陵十二钗又副冊”。寶玉便伸手先将又副冊廚門開了，拿出一本冊來，揭開看時，隻見這首冊頁上畫的，既非人物，亦非山水，不過是水墨滃染，滿紙烏雲濁霧而已。後有幾行字迹，寫道是： 霁月難逢，彩雲易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因诽謗生，多情公子空牽念。寶玉看了，又見後面畫着一簇鮮花，一床破席，也有幾句言詞道： 枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。 堪羨優伶有福，誰知公子無緣。寶玉看了不解，遂擲下這個，去開了副冊廚門，拿起一本冊來，揭開看時，隻見畫着一枝桂花，下面有一池沼，其中水涸泥幹，蓮枯藕敗。

這裡先解讀“正冊”“副冊”“又副冊”：

正冊：正直無偏斜之符信教命；

副冊：剖分開符信教命，符信、教命分離；

又副冊：手握符信，或手握教命。

符信，符節印章等信物的統稱；教命，上對下的教令、指示。

原來是這兩個存在：符信，教命。按正常理解，金的不變本質亦是符信信用的本質，因此，以金質為符信所發出的教命、一定不是土堆，應該是玉石、是玉之五德的教命；那怎樣的教命會堆出、沒有一塊石頭的土呢？這樣的教命又會有着怎樣的“符信”呢？莫不是《石頭記》就是玉之五德堆積的石頭，是金質符信的教命；那《新石頭記》是什麼？《紅樓夢》又是什麼？

“副冊”的符信教命在體内分化；

“又副冊”之符信，教命已經是分開持握。

寶玉首先打開又副冊。當寶玉打開又副冊廚門，拿出一本冊來，看着首冊頁面畫的是滿紙烏雲濁霧；又見後面是一簇鮮花，一床破席。這分别指代晴雯，襲人。作者把符信，教命拟人化了。這裡誰代表符信？誰代表教命？

單字解讀“拿出一本冊來”：牽連延引，土地出而長，道生一，天地成，樹木生長，符信教命，自天而來、可來往重複之來。如此解讀出來的信息：寶玉首先牽連延引、長成、來往無休止之天道符信，樹木教命。作者自己亦有了替身、寶玉。原來天道符信之教命是樹木，大地上的樹木是按上天的指令生長的。

何謂“道”？如作者所定義之“金質”，不耗損、不變色、不為人的意願而改變本質，千年不衣，萬年永存，不受時空限制，則為道。樹木，是遵循天道的命令而生長的，是天道教命的受體。人類社會，就今天的認知，也是不能離開樹木而獨存的，因此我們必須尊重樹木。

何謂“人道”？人類創造的文字，即不是山水，亦不是人物，就是水墨、水墨畫、水墨丹青、就是水墨魂。水墨魂能像金質那樣長存的，就是人道，以這長存的水墨魂為符信、發出的教命，就是玉石，就是玉之五德。這幅水墨滃染，雲氣着色畫，畫着畫着，晴雯走了，水墨魂和玉石呢？

晴雯是作者所舉題目《金陵十二钗》之水墨魂的代表人物，是“绛珠草”的化身，是寶玉牽連延引進來的。寶玉是神瑛侍者，寶玉又是作者，寶玉是那個并列于孔穴的道人嗎？

“寶玉又見後面畫着一簇鮮花，一床草席”。

作者手握能看見的、行動遲緩的、麥面粉，不停地畫着，天一外殼之符信，教命受體變成：叢聚小竹，煎燒活魚，花朵；教命受體進一步變成：安身坐具，碎石，又廣又多的草。作者把這些都比喻成“陵，大土堆”，沒有石頭沒有大樹的大土堆，應該很容易沙化、漂移、荒蕪。

襲人是作者所舉題目《金陵十二钗》之大土堆的代表人物，她不是作者牽連延引進來的，她是實際存在的一類人的代表，這襲人的“天一”，應該是能生出“大土堆”的原由。

副冊是這樣進來的：寶玉“拿起一本冊來”。

單字解讀得：作者牽連延引“起而立’、‘一本外殼之符信教命’、‘自天而來”。“起而立”，就是新編石頭記，拟人化之代表人物是香菱，符信教命在體内分離，看似保留天道天一之符信教命外殼、實際已經丢失。

為演繹新編石頭記的需要，作者引進了香菱，寶玉看到：一株（有版本是‘支‘）桂花，下面有一池沼，其中水枯泥幹，蓮枯藕敗。單字解讀這二十個字，巧合嗎？二十，十二，單字解讀都是天地、東西南北中，順序不同，意思大不同，後面合适的地方再解釋。原來香菱是隐喻天地、東西南北中，體内蘊含“被砍斷的‘天一，教命’”的代表。

單字解讀二十個字：天道天一之教命、樹幹和樹根，如今樹幹被砍、留下樹根，卻是原來叫肉桂、百藥之長，如今叫桂花樹、木樨樹的。在被徹底改變的“天道天一”之桂花樹底下，面粉（糧食？）的事務裡面出現了、不該有的人工蓄水池，這蓄水池納入平準、幹枯、北方某地流出的水侵犯進來，導緻荷花之蓮子枯槁、荷花之根藕毀壞。這些名稱的解釋，需要對應細讀每一回的内容。總之香菱是《新石頭記》裡面的，桂花樹下出現的種種事務的代表人物，桂花就是“新石頭記”的、被改頭換面的“天一教命”。

最後是正冊，寶玉“再去取正冊”，單字解讀得：一舉而重複離開某地、捕獲正直無偏斜之“冊（符信教命）。看警幻所說，“正冊”就是頭戴冠的緊要的女子、戴钗者，天一教命顯然不必捕獲，這“取”字是一個動作，到哪裡去取是關鍵。

《紅樓夢》裡面，重複展現：離開某地、重複取得正直無偏斜之“冊（符信教命）”，就是獲取（上面）指令（教命），離開某地。

原來這十二正钗是為演繹：重複獲得“正直無偏斜之指令”，離開被指定的某個地方。

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