在外國人眼中，套娃（木質裹頭巾俄羅斯女孩形象的娃娃）已成為真正的俄羅斯民俗文化的象征，也是深受歡迎的俄羅斯紀念品。然而這種彩繪女孩形象的手工藝品并非是俄羅斯自古就有的，這卻是一般人所不知道的了。

作為俄羅斯套娃原型的第一個娃娃是19世紀末期的俄國大企業家薩瓦．馬蒙托夫的兒媳婦從日本本州島帶來的。這個木質娃娃的形象為日本福祿壽小神像，由9個大小不同的一個套一個的小神像組成。

當薩瓦把這個玩具帶回自己的家鄉——莫斯科郊外的阿布拉姆瑟瓦村後，他的妻子伊麗莎白．馬蒙托娃建議按照這套娃娃的樣式制作俄羅斯農村女孩兒形象的娃娃。

按照妻子的建議，馬蒙托夫把訂單交給自家的手工作坊。瓦西裡木匠刨出半成品，然後半成品被燒制成娃娃的輪廓，畫上男孩女孩形象的水粉畫，最後再被塗上一層油漆，就這樣俄羅斯套娃誕生了。

最初的套娃由8個娃娃組成，身着俄羅斯傳統服飾，每個娃娃手裡還拿着不同的東西。第一個女孩娃娃手捧大公雞，第二個拿着收割用的鐮刀，第三個拿着小筐；男孩娃娃則穿着紅色的斜領襯衫，手裡拿着木工工具；末尾最小的娃娃是裹在襁褓中的嬰兒。可想而知，這層層相套而又多采多姿，帶有濃厚的俄羅斯色彩的娃娃是多麼趣味無窮。

在那個年代，瑪特廖娜（Matryona）是常見的俄羅斯女性的名字，名字裡有“母親”（mater） 這個拉丁字根，這套娃娃的名字就是從這兒來的（套娃的俄語是 “瑪特廖氏卡”）。俄羅斯套娃就像一個胖胖的母親，肚子裡藏着一個又一個娃娃。

一直到19世紀90年代以前，俄羅斯套娃都是在馬蒙托夫的工匠坊裡生産的。後來古老的謝爾蓋耶夫鎮的手藝人也學會了制作套娃，那裡出産的套娃帶有這古城獨一無二的風采，别有一番情調，是其他地方無法複制的。從那以後，套娃在俄羅斯廣泛傳播開來，受到人們的喜愛。

1900年，俄羅斯套娃在巴黎世界博覽會展出，獲得銅牌獎，受到人們廣泛的關注。在那以後，俄羅斯開始大量生産套娃。德國和法國的手藝人也想制作出類似的娃娃，但是他們的産品都沒有像俄羅斯套娃這樣成功。

年複一年，俄羅斯套娃上的彩繪圖案也變得越來越生動和多種多樣，甚至出現童話故事和俄羅斯民間勇士贊歌裡的情節，也出現東正教聖母聖子鍍金的聖畫類套娃，是套娃中的精品，制作精良而美麗。一些職業畫家也緻力于套娃的彩繪工作，著名畫家弗魯别利和瓦斯涅佐夫繪制的套娃作品到現在還被作為珍品而保留着。

精心制作的套娃被人們視為藝術品，而又有着手工藝品獨特的趣味。取出來一個比一個小，而又人物、神态各異的精品套娃羅列成一排，帶給每一個擁有套娃的人極大的喜悅，樂此而不疲。這也是為什麼裡邊暗藏千秋的俄羅斯套娃不分國籍，成為人們的最愛。

同時，随着套娃的受到歡迎，套娃内層層相套的娃娃數目也在增加。20世紀初，在謝爾蓋耶夫鎮曾經制作過由24個娃娃組成的套娃，1913年時還制作過48個娃娃的套娃。外層最大的娃娃和裡頭最小的娃娃相比落差極大，而當人們打開最後一層套娃，取出來藏在裡邊最小的，比小指頭還小的袖珍娃娃時，往往會有意想不到的驚喜。她所展現的和外邊最大的娃娃可能是完全不一樣的東西。

比如有一種很受歡迎的以東正教為主題的套娃，最外面一層是聖母抱着聖嬰，打開來，裡面有一個接一個鍍金戴金冠的聖母，金發穿藍袍的小耶稣，穿十字聖袍的不同的聖徒，而最後最小的一個葫蘆一般的木雕上則是繪著東正教象征的金色聖書。這樣的套娃一字排開，燦爛輝煌，相當可觀。而民俗主題的套娃就精彩紛呈，從農婦、母雞到老大爺，充分展現民間的生活。

今天在俄羅斯有3所套娃展覽館——分别在莫斯科、下諾夫哥羅德和卡利亞金，裡面展出了所有的套娃種類，比如謝爾蓋耶夫鎮産的套娃、特維爾雅套娃、維亞茨基耶套娃、謝苗諾維套娃和其它的種類。

套娃作為俄羅斯民間文化的象征，手藝随着時間而更加豐富精湛，其中的精品呈現着驚人的手藝，叫人愛不釋手，是少數受世界各民族喜愛的民間手藝之一，帶給人經久不衰的喜悅。

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