唧唧複唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女歎息。 問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。願為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍鞯，南市買辔頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。　　萬裡赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。将軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千裡足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶将；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬓，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

《木蘭詩》的相關背景

《木蘭詩》，又名《木蘭辭》《木蘭歌》，是北朝民歌中最為傑出的作品。最早著錄于陳代釋智匠所編《古今樂錄》的“梁鼓角橫吹曲”（原是在馬上演奏的一種軍樂，因為演奏的樂器有鼓有号角，所以叫“鼓角橫吹曲”），屬于戰争一類，宋人郭茂倩所編《樂府詩集》亦收錄此詩。

木蘭應該實有其人，代父從軍，亦必實有其事，但是史書沒有為這位奇女子留下任何記載，智匠收錄《木蘭詩》時，已有“木蘭不知名”之語。關于木蘭的姓氏、籍貫、身世，百嘴紛纭，莫衷一是。将《木蘭詩》提供的線索與南北朝時期的曆史進行對照，大緻可以确定以下兩點：

一、木蘭不是漢人。詩言“天子坐明堂”，又言“可汗問所欲”，天子、可汗自是一人。“可汗”本是胡人對首領的稱呼，可汗、天子混用，說明這是一個尚未完全漢化的北方民族。這個民族全民皆兵，崇尚武力，就連普通婦女也熟谙弓馬，善長騎射。據此推斷，木蘭是鮮卑族人，生活在公元五世紀的北魏時期。

天子坐明堂

鮮卑族是我國境内古老的少數民族，其遠祖發祥于大興安嶺的大鮮卑山，後來逐漸南下西遷。三國以後，其勢力範圍已及黃河以北的所有地區，并且建立了衆多的政權。公元四世紀初，鮮卑族拓拔部在今山西北部、内蒙古一帶建立政權，後為前秦苻堅所滅。公元383年淝水之戰後，苻堅勢力瓦解，拓拔圭乘機于386年重建政權，解散了拓跋鮮卑原有的部落組織，定居農耕，遷都平城，于398年改稱魏，史稱北魏（386—534年）。

鮮卑族原是一個生活在馬背上的民族，逐水草而居，不論男女，皆以放牧牛羊、馳騁射獵為事。進入中原地區後，生活環境發生變化，與漢民族農業文明逐漸融合。木蘭就生活在一個漢化了的鮮卑族家庭中，他們定居在頗為繁華的城鎮裡，以耕織為業，卻依然延續着本民族熟谙弓馬、善長騎射的傳統。惟其如此，木蘭才能夠在家庭面臨困境之時毅然挺身而出，女扮男裝，征戰萬裡，立下赫赫戰功。這需要過硬的真本事，不是單憑堅強的意志與家庭責任感就能夠辦得到的。

二、木蘭參加的是北魏對柔然的戰争。柔然，中國古代北方民族名，與鮮卑同源。四世紀中葉起自稱柔然，附屬于鮮卑族拓拔部，北魏太武帝改用音近而有貶義的“蠕蠕”稱呼之。柔然居穹廬氈帳，逐水草畜牧，是一個強大的遊牧民族。五世紀初，首領社倫遷居漠北，合并鄰近各部組成聯盟，稱為丘豆伐可汗，控制的區域東西五千裡，南北三千裡，土地廣闊，勢力強大，成為北魏在塞外的勁敵。柔然夏季分散部衆畜牧，秋季馬匹肥壯，就背寒向暖，進入北魏境内，奪取所需糧食和物資。

魏太武帝在位期間，曾經七次率軍分道進攻柔然。始光元年(424年)八月，明元帝病死，柔然可汗大檀見有機可乘，率騎兵6萬攻占雲中盛樂宮，太武帝拓跋焘親自抵禦，被柔然騎兵包圍五十餘重。始興四年(427年)七月，柔然乘拓跋焘親征夏國、國内空虛的時機，再次出兵進犯雲中。神康二年(429年)四月，拓跋焘親率數萬騎兵，舍棄辎重，輕騎前進，渡過戈壁大沙漠，攻打柔然可汗庭，以報前仇。大檀大敗西走，部落四散，太武帝沿栗水西進，過漢将窦憲故壘，駐軍兔園水（土拉河），分兵追擊，北過燕然山（杭愛山）。太武帝以後，文成帝和文獻帝在位時間不長，也都曾親自統兵出征柔然，雙方互有勝負。

木蘭代父從軍的故事就是在這種曆史背景下産生的。《木蘭詩》中“昨夜見軍帖，可汗大點兵”，指的就是柔然大舉寇邊、北魏緊急征兵應戰之事。木蘭的行軍路線紀實性很強，她“朝辭爺娘去，暮宿黃河邊”，次日“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，黑山即殺虎山，在今内蒙古呼和浩特市東南，離黃河不遠。木蘭所在部隊由南向北急行，亦可證明是為了迎戰來自北方的入侵；木蘭聽到的“燕山胡騎鳴啾啾”，正是柔然戰馬的嘶鳴之聲。據《南齊書·芮芮虜傳》稱：太和三年（497），“芮芮主發三十萬騎南侵，去平城七百裡。魏拒守不敢戰，芮芮主于燕然山縱獵而歸。”（芮芮，即柔然之異譯，是南齊對柔的稱呼）由此可知，“燕山”是指燕然山，是柔然進犯北魏必經之地。

也就是說，《木蘭詩》反映的是公元五世紀北方民族融合進程中鮮卑族内部的戰争，木蘭的行為是千百萬拓跋鮮卑民族成員的舉動，是在屢行民族成員必須的義務。“木蘭是女郎”，才是使她有别于普通戰士的根本原因。鮮卑民族的勇武性格，在這位巾帼英雄身上得到集中的展現。

主播 徐啟智

2008年出生。學校主持人，愛好朗誦，閱讀，看書，英語，明星小主播朗誦團隊成員。多家網絡平台特約兒童主播。

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