作者：大黎

"德不孤，必有鄰"出自《論語 裡仁》，意思是有道德的人不會孤單，一定會有志同道合者與他為伴。

孔子是一個非常重視道德品質的人，在論語中除了"德不孤，必有鄰"以外多處有"德"的身影，比如說"何以報德？以直報怨，以德報德"；比如說"為政以德"；再比如說"有德者必有言，有言者不必有德"等等。孔子把"德"放在不同的語境下有不同的理解，而"德不孤，必有鄰"又可以有哪些衍生含義呢？

首先我想說，"德不孤，必有鄰"雖是聖人的一句話，但我們不用那麼死闆地理解，結合現代社會環境，每個人的道德标準不一樣，不用自己的标準去要求别人是為人處世的一項基本原則，你認為好的别人不一定認為好，你認為不好的别人不一定認為不好。而做到不輕易幹涉别人，尊重對方的思想和習慣也是"德不孤，必有鄰"的體現。

有時候我們不必把孔夫子的話想得太高深以至于每次讀論語都恨不得把每個字拆開了理解，其實孔夫子的智慧也是來源于生活，就這句話而言我想到了一個生活中的小事情。

小佳和小楊是同事，她們單位領導要求員工自己買菜，但是因為某些原因規定了金額範圍。小楊性格豪爽大方，每次買菜都怕大家吃不飽，所以賣得比較多，而小家為人比較謹慎，多次勸小楊少買一些不然領導有意見，有時候小佳着急了就一直勸小楊，次數多了卻影響了小楊的心情。小佳心裡認為小楊不聽勸，一定要被領導罵了才甘心；而小楊心裡認為自己也是為大家好，怎麼你還不領情？

其實兩人的想法都沒有錯，關鍵在于兩人都固執己見，認為自己的想法是正确的。如果她們願意都尊重彼此的意願也許不會發生這些矛盾。

不得不承認的是完全尊重别人的想法是一種理想狀态，人是感情動物，被感情牽着鼻子走是常有的事，回想一下自己，其實很多時候也會不自覺地在幹涉别人的想法，隻是自己沒意識到而已。

尊重每個人的想法作為"德不孤，必有鄰"的一個前提條件，想要有志同道合的朋友就要先學會尊重不同思想，而不同思想的彙合點所碰撞出的火花才是我們更應該關注的地方。

即使能夠做到尊重各種不同的思想，但有一個問題是不是每一種想法都是對的，你尊重但不認可。面對這種情況我想我們能做的是反躬自省，即從自己身上找原因。

你可能會說，如果明明是對方的錯，為什麼我還要在自己身上找原因？

其實與其說是在自己身上找原因，不如說是自省自己有沒有出現過對方一樣錯誤的言行，由别人的錯誤投射自己，使自己變得更好。

"必有鄰"的前提是"德不孤"，而"德不孤"的前提是不斷提升自身的道德修養。

不是人人都能稱為有德之士，道德品質高尚的人也不會一蹴而就，必定是經過不斷學習提煉、反躬自省、修身養性。

我們大多數人隻能說自己是一個有道德人，而不能說是一個道德高尚的人，人生在世，要成為一個道德高尚的人，"吾日三省吾身"必定是必修課。

孔子還有一句耳熟能詳的名言："有朋自遠方來，不亦樂乎？"這句話的翻譯是："有志同道合的人從遠方來相會，不也是快樂的嗎？"上學的時候讀這句話理解很簡單：好朋友來了怎麼會不開心呢？

現在再來讀這句話才發現其實蘊含着更深層次的含義：一個人隻有擁有忠誠、友善、誠信等高尚的德行才能得到别人的尊重和認可，才有擁有真正的朋友。這不正驗證了"德不孤，必有鄰"嗎？這不正是自身價值和道德的體現嗎？

小到個人，大到國家都在奉行這個原則。比如說我們的社會主義核心價值觀：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善，不就是"德不孤"的最好體現嗎？而我國與多個國家建立友好關系的事實不正是"德不孤"的實踐結果嗎？

很多人對"德不孤，必有鄰"的表述有異議，因為有"德"不一定"不孤"，"德不孤"不一定"必有鄰"。

有個成語叫"曲高和寡"，常用于形容知音難得。一個道德高尚的人想遇到一個道德上與之媲美的知音是一件難得的事情，就像孔子這樣的至聖先師，能夠理解他的思想信念的人并不多，但不可忽略的一點是孔子無論在周遊列國還是回魯國教學期間，總是能得到别人的尊重和贊美。

雖然我們不是孔子，也不是聖賢，做不到這麼完美，也想不了這麼周全，或許還會因為一些不同的想法而得到别人的閑言碎語，但我相信這些都不能影響我們成為一個有"德"之人。

高處不勝寒，我們要學會把沒有别人的理解和支持當做一件正常的事，寂寞和孤獨都是暫時的，而你要相信"德不孤"的人内心不會感到寂寞。

我們何不把"德不孤，必有鄰"看做一種處事态度，一種人生經驗，隻要我們堅持做正确的事，有價值的事，堅持提升自己的道德修養，相信一定會有志同道合的人出現。

作者：大黎，堅持寫優質的文章，不說無聊的廢話，歡迎關注我的賬号：大黎說成長~

參考：《孔子語錄》

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