哲學有很多流派，但所有的流派都可以劃歸到兩大基本派别，即唯物主義與唯心主義。這兩個詞相信所有人都聽說過，但你真的了解它們嗎？

唯物主義即認為物質第一，意識第二。簡單來說，唯物主義認為先有物質，後有意識，物質決定意識。由于中國的主流意識形态是馬克思主義，而馬克思主義就是曆史唯物主義和辯證唯物主義，反正都是唯物主義，因此，在中國教育體系中，唯物主義被認為是"正确的"哲學觀。那唯心主義呢？自然就會被認為是"錯誤的"哲學觀。

唯心主義真的是錯誤的嗎？假如我告訴你，桌子上因為有一瓶可樂，所以你才能看到這瓶可樂，這叫做先有物質，後有意識，你能夠很容易接受這樣的觀念，對不對？但假如我告訴你，你閉上眼睛，腦子裡先默念"桌子上有瓶可樂"，然後你睜開眼睛，"哇！這瓶可樂出現了！"你是不是認為我是個神經病？

所以，所謂"意識決定物質，先有意識後有物質"就很容易被認為是錯誤的，甚至是愚蠢的，唯心主義往往就被人們認為是這樣的，自然得不到那些長期接受唯物主義洗禮的人的認同。

實際上，"腦子一想，東西就出現了"，按照這樣的觀念去認識唯心主義本身就是錯誤的。這是因為，唯物主義強調"先有物質，後有意識"，讓很多人自然而然地就會認為唯心主義就是"先有意識，後有物質"。事實上，唯心主義又被稱為"理念論"，也就是說，唯心主義是強調"理念"的。

是不是突然感覺親切了很多？因為你公司的領導不是經常強調這個理念，那個理念的嗎？對于"理念"，你一定是不陌生的。那麼這些經常"理念"不離口的人，是不是就是唯心主義？這還要說說唯心主義究竟應該是什麼樣子？

當你踩在堅實的土地上，你認為自己是腳踏實地的，因為你相信，地球是由地殼、地幔、地核組成的。但你又是否知道，迄今為止，人類鑽井最深隻達到了12000米，連地殼都沒有鑽透，那麼堅信"眼見為實"的你，又怎麼能确定地殼下面一定是地幔呢？如果我告訴你，地殼下面沉睡着一條噴火的龍，或者在地心内部有外星人基地，你為什麼就不能相信呢？難道就是因為地幔是科學家說的，而我僅僅是個民間哲學家？

所以，很多事情并不是那麼"實在"，而是一種"觀念"。換句話說，很多你認為客觀的事情，本身就是主觀的。也就是說，面對同一個事物，看似是給該事物定性，實際上則是你"相信"這個事物究竟是什麼。說到底，并不是它"是什麼"的問題，而是你"信什麼"的問題。

類似的例子還有很多。比如，同一個女孩，在普通人眼裡可能并不漂亮，但"情人眼裡出西施"，那究竟她是漂亮還是不漂亮呢？著名的哲學家笛卡爾曾說過一句名言，叫做"我思故我在"，曾經也長期被誤解為"因為我的思想在，所以我的身體才在"。那麼我們來看看下面這則笑話：

一名被告因謀殺罪出庭受審。雖然有證據表明他是罪的，但并未找到屍體。在總結陳述中，被告律師耍了個花招。他說：“陪審團的各位女士們、先生們，我為你們準備了一個驚喜——已經被推定死亡的受害人會在一分鐘内走進法庭。”

他看向法庭大門。震驚的陪審團成員們也都急切地朝大門張望着。一分鐘過去了，什麼都沒有發生。最後，那位律師說：“事實上，剛剛那個受害人走進法庭的事是我編造的。但你們全都滿懷期待地看向了大門。因此我認為在本案中，關于是否有人被害存在合理懷疑，我必須堅決要求你們給出無罪裁決。”

陪審團退出法庭進行商議。幾分鐘後，他們回到法庭，宣布給出“有罪”裁決。

律師大吼：“你們怎麼能這麼做？你們心中肯定抱有懷疑。我看到你們剛剛全都盯着法庭大門。”

陪審團團長答道：“嗯，我們都看了，但是你的委托人沒看。”

上面這則笑話中，律師的意思是，因為陪審團都被唬住了，所以推定受害人還活着。而法官卻因為被告本人并沒有相信律師的謊言，因此推定受害人已經死了。那麼受害人究竟還活着呢？還是已經死了呢？看來，受害人的生死并不是客觀決定的，而是由這些人的主觀意識決定的，這不就是"我思故我在"嗎？

說了這麼多，相信你已經對唯心主義有了新的認識，看來唯心主義并沒有那麼"不科學"。很明顯，唯心主義并不是崇尚"腦子一想，東西就出來了"，而是強調"觀念至上"。面對同一種事物，不同的意識會産生不同的觀念。那麼明白了這些，這又有什麼用呢？

假如杯子裡有半杯水，有的人說"隻有半杯水了"，而有的人則說"還有半杯水呢"，這表示這兩個人的觀念是不同的。很明顯，第一個人是樂觀的，第二個人是悲觀的。這不就是價值觀的問題嗎？價值觀就是面對同一事物，不同的人産生的不同觀念，這不就是唯心主義嗎？

看到這裡驚訝嗎？在唯物主義意識形态下長大的我們，卻發現，原來價值觀是來自唯心主義的。這麼說來，唯心主義不但不是不科學，而且大有用處呀。的确是這樣的，西方哲學家大多都是唯心主義的哲學家。而中國的王陽明、日本的稻盛和夫，他們都是"心學"流派一脈相承，也是典型的唯心主義哲學流派。

王陽明

王陽明認為"心即理"，即一切的知識原本存于心中，不需要外求，而應該内求。簡單來說，王陽明強調意識的作用，如果你能夠從潛意識出發行動，即可達到最佳的效果，即所謂"緻良知"。因此，面對同一件事情，不同的意識則可以導緻不同的結果。

稻盛和夫則通過"成功方程式"诠釋了類似的理念，即人生結果=思維方式×熱情×能力。其中最重要的是思維方式，這無疑也強調了意識的重要性。同一個人，做同一件事，如果采用不同的思維方式，也許将達到完全不同的結果。

稻盛和夫成功方程式

我們也常說，要做有溫度的人，人有溫度，器物才有溫度，人有靈魂，器物才有靈魂。用這種語言來形容"匠心"。這自然也是放大了意識的作用。而如果按照唯物主義角度來說，器物就是器物，就是由原子和分子構成的，符合物理定律，與人的溫度和靈魂又有什麼關系呢？正因如此，發展到極端的唯心主義則容易産生宗教信仰。而唯物主義則往往堅守無神論，極端的機械唯物主義甚至會否定人擁有自由意志，認為一切都是客觀的物理定律，因為即便是人腦，也是由細胞和分子構成的，也應該由物理定律客觀決定。

在哲學這個大話題上，唯物與唯心的矛盾就是哲學派别的根本矛盾，而且不可調和，因此各自發展為了水火不容的意識形态。作為哲學小學生的我們，不必糾結于意識形态問題，更應該理性看待唯物主義和唯心主義究竟是什麼，摒除對唯心主義的偏見。

簡單來說，當你需要研究物理時，你就唯物一些，用公式去計算。當你需要思考人生時，你就唯心一些，建立正确的價值觀。

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