真知堂上古史研究：炎黃二帝是所有中國人的共祖。他們到底是哪裡人？至今沒有定論。《國語》記載，炎黃本為兄弟。都來自一個共同的父親少典氏。後來，炎黃大戰于坂泉，黃帝又和蚩尤在涿鹿大戰。涿鹿之戰的地點，真知堂已經找到了。坂泉之戰到底在哪發生的呢？研究發現：

坂泉之戰其實并非炎黃大戰，而是蚩尤戰炎帝！其地點也在山東省汶上縣一帶。

關于炎帝，我們主要是從《帝王世紀》和《三皇本紀》中得到的詳細信息。

《帝王世紀》是西晉皇甫谧所著，《三皇本紀》是唐人司馬貞所補。

關于炎帝，皇甫谧是這麼說的：

神農氏姓姜，少典之子。母任姒感神龍而生，長于姜水，都于陳。後又都于魯。炎帝在位120年崩，葬在長沙。

“神農氏，姜姓也。母。。。為少典妃。。。炎帝人身牛首，長于姜水，有聖德。以火承木，位在南方主夏，故謂之炎帝。都于陳。。。營都于魯。。。在位百二十年而崩，葬長沙。”《帝王世紀》

神農氏因位在南方，所以稱之為炎帝。司馬貞也有類似的說法：

“炎帝神農氏，姜姓。母。。。為少典妃。。。人身牛首。長于姜水。因以為姓。火德王。故曰炎帝。初都陳，後居曲阜。立一百二十年崩。葬長沙。”《三皇本紀》

炎帝神農氏

以上說法大同小異。但我們可以看出共同點，那就是：

炎帝姜姓，父為少典氏。長于姜水，開始都于陳，後來遷居山東曲阜。死後葬在長沙。

我們先來搞清楚幾個地名：姜水，陳，魯（曲阜），長沙。

魯就是山東，曲阜則是孔子的故鄉。長沙，就是湖南長沙，炎帝陵在舊屬于長沙的炎陵縣，自古無疑。

陳，就是河南淮陽，《續河南通志》和《陳州府志》記曰，河南淮陽名“陳”：“陳為伏羲建都地,神農因其舊而都之,故名之曰陳。”

姜水，一般認為是陝西寶雞市渭濱區的清姜河。《水經注》有不同的說法，但基本上都認為姜水在陝西寶雞境内。

寶雞風光

河南淮陽祭祀太昊

好了，我們可以看到一個神話故事了。

神農氏出身在陝西寶雞清姜河流域，長大後跑到河南淮陽建國，都于陳。後來遷居山東曲阜，死後葬在湖南長沙。以火德稱王，故稱炎帝。

我們來從地圖上看看到底有多遠。

從陝西寶雞炎帝陵到河南淮陽，有850公裡！

從河南淮陽到山東曲阜有350公裡，到湖南長沙炎帝陵有950公裡！

從山東曲阜到湖南長沙炎帝陵有1300公裡，到寶雞炎帝陵有1000公裡！

說真的，今天有很多六十歲左右的老農民，這輩子都沒有離開過生長的土地。

炎帝神農氏生長于陝西寶雞如果可信的話，他得到老百姓擁戴為王，肯定是在陝西寶雞境内，而不可能在河南淮陽附近。

但如果他不是生于寶雞，而本是河南淮陽土著的話，他繼承王位後，因某些原因遷居山東境内，還是有一定可信度的。一個大部落首領，完全可以率領自己的族人在平原上遷徙三百公裡，到達新的居住地。

淮陽太昊陵祭祀場面

那麼，神農氏死于湖南長沙何解？

由于神農氏長達530年，曆經八代，在古代原始農業沒有化肥農藥的情況下，土地的肥力過幾年就喪失無法耕種，神農氏部落跟遊牧民族一樣到處流動，應該是上古時代的真實狀況。

結合夏商時期，羌人和姜戎長期在黃河河套地區與商朝對抗的真實現象，真知堂認為：

所謂炎帝長于寶雞清姜河一說并不正确。應該是炎帝族人有一支後來到達了黃河河套地區，并且定居下來，繁衍生息。後來這一支炎帝族發展成為大宗，所以後世以為此地本為炎帝發源地。

為什麼說最初的炎帝應該是河南淮陽（山東）人，而不是本就是陝西寶雞人，後來遷徙到了河南淮陽呢？這個問題，估計不少朋友，特别是陝西，河南朋友特别關注。

我們還是先來從史冊中找答案。《帝王世紀》中“”炎帝生于姜水”一說，到底來自何書呢？

炎帝

這種說法，最初來自左丘明的《國語》。

“昔少典氏娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”。”《國語 晉語》

先不說這個姜水和姬水到底在哪裡，按這個說法，炎黃二帝本是同父同母的親兄弟。後來的炎黃大戰，也是兄弟之間的戰争。如果炎帝生于陝西寶雞清姜河流域，那麼黃帝肯定和他離得不遠。

那麼，姬水在什麼地方呢？

按照某些學者的說法，姬水就是陝西武功縣境内的漆水河。

好吧，按照這個說法，炎黃二帝都是陝西人。

從陝西寶雞到陝西武功縣，距離隻有100公裡。看起來确實有點靠譜。而從陝西武功縣到陝西延安黃帝陵，則隻有220公裡。這樣看來，黃帝應該就是在陝西關中盆地某個叫坂泉的地方打敗炎帝的。

所謂黃帝大戰炎帝，原來隻是關中盆地内的一場械鬥！事實真相真是如此嗎？

且慢！如果按照《國語》的說法，炎黃二帝都是少典之子，那麼少典氏應該就是一位老炎帝了！我們知道，炎帝之後才是黃帝時代，炎帝共有五百三十年，傳八世。

“凡八世，帝承、帝臨、帝明、帝直、帝來、帝哀、帝揄網。又日本起烈山，或時稱之一号魁隗氏，是為農皇，或日帝炎。。。至榆岡，凡八世，合五百三十年。”《帝王世紀》

則與黃帝争戰的肯定是末代炎帝。

如果末代炎帝确實是在陝西寶雞出生成長的，那麼炎帝初都陳，後遷于曲阜，說的肯定不是末代炎帝，隻能是初代炎帝的事！否則，就是陝西的黃帝跑到山東曲阜去打炎帝了。沒有高速公路的上古時代，從肴函古道直接打到山東曲阜，需要多少糧草多少時間，有見識的人一看便知。

則炎帝一族最初不是陝西寶雞人，陝西的炎帝族，确實是從河南，山東一帶遷徙過去的。

所以，炎帝一族的地望，最初肯定不是陝西寶雞。

這個姜水和姬水是哪裡，《國語》沒有講。但陳是河南淮陽，魯是山東曲阜，長沙是湖南長沙卻是明确的。

也就是說，對着幹的炎黃二帝如果是親兄弟，那麼炎黃大戰時候的炎帝神農氏一族有很大的可能性并不在陝西寶雞，而是來自山東地區（後遷魯）。

所以說，不論姜水和姬水是不是在陝西境内，炎帝初都陳，後遷于魯（曲阜），炎帝一族的地望都指向河南淮陽到山東一帶。

末代炎帝與黃帝争戰的阪泉之戰，很有可能并不在陝西境内。

那麼，是不是這個陳和曲阜都錯了呢？

我們來看看比《國語》更早的《逸周書》的說法：

“昔天之初，□作二後，乃設建典命，赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊以臨四方，司□□上天末成之慶。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅無遺。赤帝大懾，乃說于黃帝，執蚩尤，殺之于中冀。”《逸周書 嘗麥解》

這裡我們可以看出，當時是炎黃二帝并立，蚩尤和少昊都是炎帝（赤帝）的卿士。後來蚩尤背叛，驅逐炎帝于涿鹿之河。則涿鹿之戰乃是炎帝大戰蚩尤，并非後世所言的黃帝大戰蚩尤。

涿鹿之戰可能發生了兩次：

一次是炎帝在涿鹿敗于蚩尤氏，一次是蚩尤在涿鹿敗于黃帝。那麼，坂泉之戰《逸周書》有講到嗎？

“昔阪泉氏用兵無已，誅戰不休，并兼無親，文無所立，智士寒心，徙居至于獨麓，諸侯畔之，阪泉以亡。”《逸周書 史記解》

把《嘗麥解》和《史記解》連在一起來看，事情的真相就很清楚了：

炎帝就是坂泉氏，他的部落本來并不在獨麓（山東汶上縣）一帶。後來他把部落遷徙到獨麓，此處是蚩尤的地盤。所以，蚩尤氏和炎帝打了起來，諸侯沒人幫炎帝，炎帝戰敗被趕出獨麓。

炎帝于是求援于黃帝軒轅氏。黃帝出兵獨麓。經過好幾個回合的大戰，終于擒殺蚩尤，并把蚩尤帶到冀州殺掉了。

所謂坂泉之戰，就是和炎帝（坂泉氏）的戰争！坂泉之戰=炎帝蚩尤獨麓之戰！坂泉之戰，乃炎帝和蚩尤之戰。

涿鹿之戰=黃帝蚩尤獨麓之戰！

涿鹿就是獨麓，黃帝大戰蚩尤于獨麓，其地在山東省汶上縣，詳見筆者論文黃帝戰蚩尤于涿鹿，涿鹿到底在哪裡？學者：蚩尤來自大汶口文化，在此不再贅述。

僅僅以《逸周書》的記載為證據，說明炎帝一族确實當時居住在山東地區，顯得證據有些薄弱。我們看看還有沒有其他證據可以證明這一點。

證據一：

精衛填海的故事大家都知道，據說精衛是炎帝之女，淹死于大海。精衛死後變成鳥，每天銜着石頭要把東海填滿。

“有鳥焉。。。名曰：“精衛”。。。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。”《山海經》

精衛既然是死于東海，又是炎帝的女兒，則炎帝一族本在山東地區無疑。

證據二：

炎帝族崇拜的是火，也就是太陽。古代山東地區，是離日出最近的地區。此地出土的大汶口文化黑陶尊上刻劃的符号，就是山上出日月。

而太昊伏羲氏，少昊金天氏都是以日為尊的上古帝王。

太昊伏羲氏初都于陳，和炎帝神農氏是同一個地方。所以後人把太昊伏羲氏名為東方天帝，把本也屬于東方的炎帝神農氏名為南方天帝，再把本屬于東方的少昊金天氏名為西方天帝。

大汶口陶器上的符号文字

證據三：

大汶口文化消失，龍山文化的興起，恰好就是在公元前4500年前後。

山東大汶口文化遺址，下層是北辛文化（距今7500-6400年），中層是大汶口文化（距今6400-4600年左右），上層是龍山文化(距今4600-4000年）遺存。主要遺存年代屬于大汶口文化早中期。

大汶口遺址，距離曲阜40公裡，距離獨麓之戰發生地汶上縣70公裡。曲阜距離汶上縣55公裡，三地恰好形成一個三角形。所以說，古書上說的炎帝先都陳，後遷曲阜可能是正确的。

大汶口文化遺址的早中期遺存，就是早期炎帝神農氏一族的都城魯（或稱聚居地）。由于後來大汶口地區土地肥力用盡，神農氏一族遷走（或到了沿海的日照地區）。到炎帝族晚期，大汶口地區應該變成了神農氏小支蚩尤族的領地。

山東日照兩城鎮遺址，是一個非常大的史前文化遺址，它的早期是大汶口文化，中期是海岱龍山文化。此地可能就是末代炎帝神農氏最後的都城。

證據四：黃帝都于有熊，曆史上的學者以河南新鄭為有熊國之地。

從河南新鄭沿着黃河北上340公裡，不需要渡過黃河，就到達了山東省汶上縣獨麓之戰古戰場。這340公裡都是平原，沒有阻礙。

以今天的急行軍每小時10公裡一天十小時計算的話，三、四天的時間，來自新鄭的有熊部落勇士就可以到達山東汶上縣，且不需要大量的軍需糧草。

從戰争角度上來講，獨麓之戰發生于此合情合理。而炎帝從日照遷到汶上并不是戰争行為，上古時代完全可能。

龍山時代河南新密古城寨大城遺址

證據五：河南新鄭地區，新石器時代屬于龍山文化王灣三期類型古文化。從考古學角度來看，王灣三期文化确實取代了大汶口文化。

山東地區接替大汶口文化的龍山遺址出土文物表明：

山東龍山文化的器型受到了大汶口文化和王灣三期文化的雙層影響，這應該是王灣三期文化征服大汶口文化後産生的和本土文化融合的現象。山東龍山文化是融合了河南龍山文化和大汶口文化産生的新文化類型。

黃帝軒轅氏的有熊國，就是來自河南新鄭一帶的王灣三期文化早段王灣類型古國。它北上與大汶口文化交戰，而山東汶上縣（獨麓）則是必經之地。

本居于大汶口遺址的蚩尤族，不可能等到黃帝兵臨城下！他出兵到70公裡外的汶上阻擊黃帝軍，合情合理也符合用兵之道。

曆史的真相，往往就隐藏在史冊之中。可惜年代久遠，很少有人能讀懂。

且不說最早的神農氏一族到底是來自何方，隻以考古發現來判斷：

大約6400年前，大汶口文化開始在山東汶河流域的大汶口地區興起，并迅速擴展到山東全境，延續了1800年之久。由于山東地區較早的發明了農業，大汶口部落聯盟首領被尊稱為神農氏。後代又被尊稱為炎帝。大汶口遺址就是初代炎帝的都城魯！

神農氏部落後來因為土地喪失肥力遷移，百年後，大汶口地區落入蚩尤之手。到公元前2500年前後，當神農氏一族再次遷徙到距離大汶口僅70公裡的獨麓（汶上縣）一帶時，卻被蚩尤族驅逐。

這場蚩尤驅逐炎帝（坂泉氏）的戰争，就是坂泉之戰。後來炎帝引來黃帝（王灣三期文化）之兵和蚩尤再次戰于獨麓，則是後世所說的涿鹿（獨麓）之戰。

這或許就是坂泉之戰的曆史真相！

炎帝和黃帝是兄弟嗎？炎帝為什麼被稱為坂泉氏呢？下一篇文章為你詳解。敬請關注真知堂。

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