中華民族的文明發展史，幾乎有上萬年，而文字的産生以甲骨文為代表和象征，距今已有大約3600多年的曆史了，可見我們老祖宗的語言文字曆史悠久，源遠流長。而漢語的正式誕生，更是标志着我國語言文字的日臻成熟和博大精深。可是，為什麼一句看似非常普通而簡單的“人不為己，天誅地滅”，卻會被人們曲解使用了千百年呢？

關于“人不為己，天誅地滅”的出處，學術界一直存在較多的争議。許多人認為出自《佛說十善業道經》；不少人認為出自孟子的《盡心上》；還有人則認為就是一句民間俗語等等。這倒似乎不是什麼緊要的事情，關鍵是關于它的解釋。正統的解釋是這樣的，“人不為己，天誅地滅”中的“為”字，是“修為、修習、修行”等的意思，整句話的意思應該是：“人如果不修為自己的德行，那麼就天理難容啊！”而千百年來，很多人都把它解釋和使用成：“人如果不為自己謀取私利，天地都會誅滅他。”兩者的意思正好截然相反。

衆所周知，2000多年來，我國的儒家思想文化學說，始終是占據着主導地位的。因此，把“人不為己，天誅地滅”中的“為”，解釋為“修行”和“修為”等的意思，其用意在于讓大家努力修為自己的德行，如果不能很好的講道德，積陰德，好好的表現自己，天理都不會容忍的。因此，這一解釋就一直是用來作為正解的，因為這才是社會所需要的積極的正能量。如果把“為”字解釋和使用成“為了”的話，就隻能是民間流行的諺語俗話了，不僅是自私自利到了極點：不為己就要遭到天誅地滅了嘛，而且顯然是社會的消極的負能量。

其實，在我們的日常生活中，還有許多被長期錯誤解釋或使用的詞語，尤其在民間俗語中，表現得更加突出。比如“嫁雞随雞，嫁狗随狗”，原本應該是“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，把音和意都通俗化了；“無毒不丈夫”，其實原句為：“量小非君子，無度不丈夫”，把意思整個弄相反了；“舍不得孩子套不住狼”原句應該是“舍不得鞋子套不住狼”，顯然也是讀音的問題啦，誰舍得用孩子去套住狼呀；“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”中的“皮匠”實際上應該是“裨将”的諧音，3個皮匠和諸葛亮如何相當啊等等。

綜上所述，漢語言文字的博大精深，民間通俗文化的生動形象，都是需要我們認真學習，深刻領會的，在取其精華，去其糟粕的原則基礎之上，繼承和發揚光大中華民族的曆史傳統文化。語言文字具有科學的嚴肅性，切勿望字生義，望文生義，胡亂解釋和使用，以免混淆視聽，謬種流傳。還要盡量避免犯“一字讀半邊，不會錯上天”的草率低級錯誤，對于不太懂的字詞句，查一查找一找，弄準确了再用再說。大家以為如何呢？

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