古代人很少用具體的數字來記錄年齡，文人雅士更甚于此，于是就産生了很多年齡雅稱來代替自己的年齡。比如襁褓、總角、弱冠、花信、而立、不惑、花甲、耄耋……這些年齡稱呼含蓄富有美感，動聽不失韻味。

下面來看看這些美感含蓄的年齡雅稱，或許您可能會用得到。

初度｜出生之時

出自《離騷》：皇攬揆餘初度兮，肇賜餘以嘉名。後也也稱生日為“初度”，出自《元史》：朕初度之日群臣毋賀。

赤子｜出生1日

赤子，即嬰兒。《孔穎達疏》：子生赤色，故言赤子。《漢書·賈誼傳》：“故自為赤子而教固已行矣。” 顔師古 注：“赤子，言其新生未有眉髮，其色赤。” 清 李慈銘 《越缦堂讀書記·槎庵小乘》：“尺字古通用赤……赤子者謂始生小兒僅長一尺也。”

湯餅之期｜嬰兒出生三日。

舊俗小兒出生三日，設筵招待親友謂之“湯餅筵”，也作“湯餅宴”、“湯餅會”。舊俗壽辰及小孩出生第三天或滿月、周歲時舉行的慶賀宴會。因備有象征長壽的湯面，故名。

襁褓｜0-1歲

本意是指包裹嬰兒的被子和帶子。後借指未滿周歲的嬰兒。蒲松齡：“今幸生此襁褓物，此願已慰。”

晬盤｜1歲

舊俗于嬰兒周歲日，以盤盛紙筆刀箭等物，聽其抓取，以占其将來之志趣，謂之試兒，也叫試晬、抓周。盛物之盤曰“晬盤”。趙翼 《血氣日衰竹初勸食人乳戲作》詩：“晬盤孩稚已扶牀，又費餐錢雇奶娘。”

孩提｜2-3歲

亦作“孩抱”。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。趙岐：“孩提，二三歲之間，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”白居易 《歡兒戲》詩：“齠齓七八歲，綺紈三四兒。”

龆龀｜7-8歲

《韓詩外傳》：男八月生齒，八歲龆齒。根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恒牙，這時叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

《說文》中有“男八月生齒、八歲而龀；女七月生齒、七歲而龀”的說法。可以看出，孩子乳牙脫落，長出恒牙，稱為“龀”。《後漢書·皇後紀下·安思閻皇後》：“ 顯景諸子年皆童齔，并為黃門侍郎。”《舊唐書·裴休傳》：“ 休志操堅正，童齔時，兄弟同學於濟源别墅。”

總角｜8-13歲

古代兒童将頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”）。因而也用“總角”來代指人的幼童階段。蘇轼《被酒獨行》：“總角 黎 家三小童，口吹蔥葉送迎翁。”

九齡｜9歲

典出《禮記注疏》。指九歲。後引申為長壽，又指九十歲。揚雄 《法言·問神》：“育而不秀者，吾家之 童烏 乎？九齡而與我玄文。” 晉 陶潛 《責子》詩：“ 通子垂九齡，但念梨與栗。”

黃口｜10歲以下

黃口:本指雛鳥的嘴,轉形容嬰兒或兒童。 唐許碏 《題南嶽招仙觀壁上》詩：“黃口小兒初學行，唯知日月東西生。” 劉書樵 《雜詩》：“上有白髮親，妾當羅酒漿。下有黃口兒，妾為製衣裳。”

幼學｜10歲

《禮記·曲禮上》：人生十年曰幼，學。鄭玄注：名曰幼，時始可學也。後因稱十歲為“幼學之年”。

外傅｜10歲

十歲外出就學之年。古代貴族子弟至一定年齡，出外就學，所從之師稱外傅。與内傅相對。

《禮記·内則》：“十年，出就外傅，居宿於外，學書記。” 鄭玄 注：“外傅，教學之師也。”《魏書·禮志三》：“将謂童子時甫稚齡，未就外傅。”

金钗之年｜女子12歲

南朝梁武帝《河中之水歌》：頭上金钗十二行，足下絲履五文章。古代女子12歲開始帶钗梳妝。

豆蔻｜女子13-15歲

豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”。

魯迅 《且介亭雜文二集·論“人言可畏”》：“一遇到女人，可就要發揮才藻了，不是‘徐娘半老，風韻猶存’，就是‘豆蔻年華，玲珑可愛’。”

舞勺之年｜男子子13-15歲

據《禮記》記載：勺，一種樂舞，古未成童者習之。舞勺指未成童者學習勺舞。

《禮記·内則》：“十有三年，學樂，誦詩，舞勺。成童，舞象，學射禦。”後以指幼年。劉允濟 《經廬嶽回望江州想洛川有作》詩：“禮樂富垂髫，詩書成舞勺。”

及笄之年｜女子15歲

笄，本來是指古代束發用的簪子。古代女子一般到15歲以後，就把頭發盤起來，并用簪子绾住，表示已經成年。

《禮記·内則》：“﹝女子﹞十有五年而笄。” 鄭玄注：“謂應年許嫁者。女子許嫁，笄而字之，其未許嫁，二十則笄。”笄，發簪。後因稱女子年滿十五為及笄。

結發｜成年之意。男子20歲女子15歲

束發，紮結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的标志分别為“加冠”、“加笄”。

《史記·李将軍列傳》：“且臣結髮而與 匈奴 戰，今乃一得當單于，臣願居前，先死單于。” 唐 陳子昂 《感遇詩》之三四：“自言 幽 燕 客，結髮事遠遊。” 宋 辛棄疾 《滿江紅》詞：“想 王郎 ，結髮賦從戎，傳遺業。”

志學之年｜15歲

語出自《論語·為政》：子曰：吾十有五而志于學。後稱15歲為“志學之年”。

三國 魏 曹植 《武帝诔》：“年在志學，謀過老成。” 宋 孔平仲 《續世說·纰缪》：“ 隋 王劭 爰自志學至乎暮齒，篤好經史，遺落世事。”

束發｜男子15歲

古人以十五歲為成童之年，男子到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束。

歸有光《項脊軒志》：餘自束發讀書軒中。

漢 賈誼 《新書·容經》：“古者年九歲入就小學，蹍小節焉，業小道焉；束髮就大學，蹍大節焉，業大道焉。” 唐 鮑溶 《苦哉遠行人》詩：“去時始束髮，今來髮已霜。”

舞象之年｜男子15-20歲

也是童子的代名詞，原本是古武舞名。

《禮記·内則》：“十有三年，學樂，誦詩，舞勺；成童，舞象，學射禦。” 鄭玄 注：“先學勺，後學象，文武之次也。成童，十五以上。” 孔穎達 疏：“舞象，謂舞武也。熊氏 雲：‘謂用幹戈之小舞也。’”後以指成童之年。

成童｜15歲以上

鄭玄：“成童，十五以上”。《禮記·内則》：“成童，舞象，學射禦。” 鄭玄 注：“成童，十五以上。”《後漢書·李固傳》：“ 固 弟子 汝南 郭亮 ，年始成童，遊學洛陽 。”

二八｜16歲

謂正當青春年少，多言女子。南朝徐陵 《雜曲》：“二八年時不憂度，房邊得寵誰相妬。” 宋 蘇轼 《李钤轄坐上分題戴花》詩：“二八佳人細馬馱，十千美酒渭城歌。”

破瓜｜女子16歲

舊時文人拆“瓜”字為二八以紀年，謂十六歲。詩文中多用于女子。

晉孫綽 《情人碧玉歌》之二：“ 碧玉 破瓜時，郎為情颠倒。” 唐皇甫枚 《三水小牍·綠翹》：“﹝ 魚玄機 ﹞色既傾國，思乃入神，喜讀書屬文，尤緻意於一吟一詠。破瓜之歲，志慕清虛。” 五代和凝 《何滿子》詞：“正是破瓜年幾，含情慣得人饒。”

加冠｜男子20歲

古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。

漢 劉向 《說苑·修文》：“冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成禮，加冠以厲其心。”後因以“加冠”指滿二十歲。明 宋濂 《送東陽馬生序》：“既加冠，益慕聖賢之道。”

弱冠｜男子20歲

以此類似的還有及冠、始冠、冠歲，均同一個意思。男子20束發行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。

《禮記·曲禮上》：“二十曰弱，冠。” 孔穎達 疏：“二十成人，初加冠，體猶未壯，故曰弱也。”後遂稱男子二十歲或二十幾歲的年齡為弱冠。《漢書·叙傳下》：“ 賈生嬌嬌，弱冠登朝。”

桃李年華｜女子20歲

以桃李喻人的青春年少。

徐渭 《又啟嚴公》：“誓将收桑榆之效，以毋貽桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。” 姚鼐《旌表貞節大姊六十壽序》：“吾嘗閲歸熙甫作《顧文康之女壽序》，言其家隆盛，能以豔陽桃李之年，而有冰雪風霜之撡。”

七尺｜男子20歲

七尺，古代指二十歲或身軀。

《周禮·地官·鄉大夫》：“國中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。” 賈公彥 疏：“七尺謂年二十知者，案《韓詩外傳》‘二十行役’，與此國中七尺同，則知七尺謂年二十。”

花信年華｜女子24歲

花信：開花時期，花期。借此泛指女子正處年輕貌美之時。 高陽《胡雪岩全傳·平步青雲》上冊：“而且正當花信年華，就如秋月将滿，春花方盛，令人一見便覺不可錯過。”

而立之年｜30歲

而立之年當懂得禮，言行都得當。《論語·為政》：三十而立。一個人到了三十歲應該是人格自立、學識自立、事業自立的年齡。後因稱三十歲為“而立之年”。

始室｜30歲

古人婚配早，這裡的“室”指家業家産，而非家室。三十歲的時候應該積累一定家業了。

《禮記·内則》：（男子）三十而有室，始理男事。因以“始室”指30歲。晉 陶潛 《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》詩：“弱冠逢世阻，始室喪其偏。”

不惑｜40歲

指人到四十歲能明辨事理而不迷惑。《論語·為政》：四十而不惑。後用作四十歲的代稱。活到這個歲數，應該能很好的控制情緒的變化，遇事能明辨不疑。

知命之年｜50歲

五十歲是該到了知道自己命運的年齡。

《論語·為政》：五十而知天命。是說五十歲之後，知道了理想實現之艱難，故而做事情不再追求結果，對個人榮辱已經淡然。白行簡《李娃傳》：“知命之年，有一子，始弱冠矣。”

半百｜50歲

唐·杜甫《暮歸》詩：“年過半百不稱意，明日看雲還杖藜。”《三國演義》：玄德曰：“吾年已半百，鬓發斑白；吳侯之妹，正當妙齡：恐非配偶。”清·曹雪芹《紅樓夢》第一回：“年過半百，膝下無兒。”

開六｜51歲

五十一為六十紀數的開始。況周頤《蕙風詞話續編》：“近人稱壽五十一歲曰開六，六十一曰開七。”同理，還有開七，開八。不再贅述。

六九年｜54歲

并不是指1969年，是表示活了六個九年，即54歲。六和九在古代都是重要數字。

耳順｜60歲

60歲時聽别人言語便可判斷是非真假。

《論語·為政》：六十而耳順。是聽得進逆耳之言，詈罵之聲也無所謂，無所違礙于心。《漢書·蕭望之傳》：“至乎耳順之年，履折衝之位，号至将軍，誠士之高緻也。”《舊唐書·劉祥道傳》：“壯室而仕，耳順而退。”

花甲｜60歲

花甲一詞出自中國古代曆法，以六十年為一循環，一循環稱為一甲子，又因天幹地支名号繁多且相互交錯，又稱花甲。趙牧 《對酒》詩：“手挼六十花甲子，循環落落如弄珠。” 宋 範成大 《丙午新正書懷》詩之一：“祝我賸周花甲子，謝人深勸玉東西。”

年老，六十歲以上的人。《禮記·王制》：“養耆老以緻孝，恤孤獨以逮不足。”《禮記·檀弓上》：“ 魯哀公 誄 孔子 曰：‘天不遺耆老，莫相予位焉。’” 陳澔 集說：“言天不留此老成，而無有佐我之位者。”

從心之年｜70歲

指随心所欲的年齡，遵從内心想做什麼就做什麼了。

語出自《論語·為政》：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。所以後代稱70歲為“從心之年”。

古稀之年｜70歲‍

古稀是自古以來稀少罕見的意思。杜甫《曲江》：酒債尋常行處有，人生七十古來稀。後因用“古稀”為七十歲的代稱。

懸車之年｜70歲‍

懸車：古人一般至七十歲辭官家居，廢車不用，因用懸車之年指七十歲。

許渾 《賀少師相公緻政》詩序：“少師相公未及懸車之年，二表乞罷将相。”亦作“ 懸車之歲 ”。清 梁章鉅 《歸田瑣記·七十緻仕》：“若今人未及四十，早入仕途，則緻仕之期，即不必以七十為限……故餘兩次引歸，皆未及懸車之歲。”

類似的還有杖國之年。杖國是指拄着拐杖在都城、國都内行走。都指70歲。

喜壽｜77歲‍

指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。

杖朝｜80歲‍

"八十杖于朝。"謂八十歲可拄杖出入朝廷。

韓偓 《乙醜歲九月在蕭灘鎮書四十字》詩：“若為将朽質，猶拟杖於朝。”後用作八十歲的代稱。清趙翼 《初用拐杖》詩：“我年屆杖朝，卅載林下叟。”又稱杖家 。

耄耋之年｜70-80、80-90歲‍

七、八十歲曰耋。八十、九十曰耄。

《左傳·僖公九年》：以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜。曹操 《對酒》詩：“人耄耋，皆得以壽終。”《北史·尉元傳》：“雖老、更非官，耄耋罔祿，然況事既高，宜加殊養。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·锺生》：“君無大貴，但得耄耋足矣。”

米壽｜88歲‍

八十八歲的雅稱。因“米”字拆開，其上下各是八，中間是十，可讀成八十八，故名。此外，還含有年事雖高，但食欲旺盛之意。

鲐背之年｜90歲‍

鲐背泛指長壽老人。鲐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。

《爾雅·釋诂上》：“鮐背、耇老，壽也。” 郭璞注：“鮐背，背皮如鮐魚。” 漢 焦贛 《易林·震之比》：“耋老鮐背，齒牙動搖，近地遠天，下入黃泉。” 宋 梅堯臣 《元日》詩：“舉杯更獻酬，各爾祝鮐背。”

白壽｜99歲‍

九十九歲的雅稱。因百字去年上邊的“一”是“白”，“百”數去一為九十九，故雅稱九十九歲為“白壽”。

期頤｜100歲‍

百歲高壽。《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤”。

上壽｜100歲‍以上

養生學術語。謂最高的年壽。《左傳·昭公三年》孔穎達疏：上壽百年以上，中壽九十以上，下壽八十以上。《莊子·盜跖》則有“人上壽百歲”的說法。

茶壽｜108歲‍

茶字的草頭代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一個八，加在一起就是108歲。吳師敬先生在他嶽母88歲大壽時，曾作了這樣一副賀壽聯：“今朝賀米；指日恭茶”。

花甲重開｜120歲‍

就是兩次花甲的意思，60 60=120。

雙稀、雙慶｜140歲

古稀指70歲，因此又稱是70歲的兩倍——140歲。雙慶也指140歲。

注：本文來源于姑蘇有個園子，侵删

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!