為了使大家學拳少走彎路，不浪費金錢與時間，不耽誤青春，不讓一幕幕悲劇重演，在這裡我忍不住再啰嗦幾句。

你不用功還好，如果你再舍得下功夫，那你将萬劫不複！

那 麼選師父，首先看他有沒有清淨的師承與傳承 ，就像家譜一樣。套用《金剛經》上的一句話是：傳承者，非傳承，是名傳承。

這句話是什麼意思？

他說他是第幾代傳人，或他祖上是練拳的，是所謂的正宗傳人，譜系裡有他的名字，他就是真正的傳人？不是這樣的。當然首先是傳承譜系裡有他的名字，他是入室弟子，這是第一條件。他如果是學生，那還不算。

“太極拳重在傳承，憑着愛好看了幾本書就寫書？太極拳是實證的東西，沒有傳承，這樣的人寫出來的書，我是不看的。”沒有繼承就沒有發展，太極拳是身演口授代代傳承下來的。不像給你一部車或者什麼商品，給了你，你就可以通通拿走的。

還有一種情況，尤其是現在，很多人後來明白了傳承的重要性後，就去找所謂的大師做挂号的徒弟。他其實可能沒有跟大師去學過拳，他可能僅僅花了些錢挂了個号。雙方都有利益，一方交了錢，給本證書，稱為徒弟。另一方大師收了錢又不用怎麼教他，也覺得值。老百姓又不知道，這裡面水分很多的。

有的雖然有傳承名字，但真正跟師父學拳沒有多長時間，像工作忙，甚至其它原因還沒有學好就離開師父的。幾個月時間，你能學出來嗎？自己打的拳架還不規範，歪歪扭扭的，以後就背着師父的行頭四處教拳，别人也不了解。

如此這般種種現象還有很多，我們要學着去思考，是否有真正名符其實的傳承，讓大家少上當。

再一個是怎 麼樣才算真正的名副其實的傳承？自稱傳承的人不一定是真正得到傳承的，即“傳承者，非傳承”。雖然有些人譜系上名字并不靠前，反而他練成了，或者未必是自己家族的人，反而外姓徒弟他練成了，這叫“是名傳承”。他自己肯下功夫，把這個練出來，也并不是與師父關系好就能得到傳承，姓氏相同，未必得到傳承，因為太極拳是靠實踐去繼承的東西。

藝術也需要實踐。比如京劇界，梅蘭芳的兒子未必他就是正宗，他需要下功夫才能得傳承。還有書畫界一些大師，顔真卿的書體被稱為'顔體'，與柳公權并稱'顔柳'，顔真卿的兒子，柳公權的兒子，他們如果沒有下工夫，雖然他姓顔姓柳，他未必能得到顔體的真傳。又如齊白石畫蝦，畫白菜，栩栩如生；尤其是畫蝦公認無人超越，蝦像在紙上遊一樣；他畫的白菜陰天水靈靈的，晴天又是一種景象；他的後人也有畫蝦的，但也沒法去超越。口頭上也稱在傳承，他家後人從不認為隻有他們家才是正宗的，其他人畫的都不正宗。從繪畫書法理論上講，真正的書畫家，你想畫好，不經過千萬次的實踐，去熟練這種技法，去臨摹，你無法達到一定的境界。像王羲之、王獻之父子，兒子王獻之練字用盡了18大缸水，才到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字才和父親的字并列，被人們稱為“二王”。

藝術與武術的道理是相通的。尤其是武術既得理論的傳承，又要實踐身經百戰，理法皆通，才算得真正的傳承。

文字可以傳，拳譜可以傳，但功夫要自己練。武術不是舞台藝術，他是一種搏鬥術，必須理法術功膽藝都要具備，是一種綜合素質的較量，不是随便耍耍嘴皮子、舞手動腳就可以弄出來的東西。每一代太極拳名家，他不經過千萬遍的苦練實踐，他的功夫是不能成就的。經過這麼多的磨練，他才能成為正宗，成為宗師或者大師，不是挂上家族名字就是正宗的。

當年孫祿堂，他兒子孫存周要求把他們家練功的秘訣給傳下來，孫祿堂就給了他一個包袱，說是秘訣。兒子打開了一層又一層，最後才發現隻是一個“練”字，秘訣就是“練”。

所以選師時一定要選一種名符其實的師父，要能立證于身，而不是光看一個名頭。首先要注意有否譜系、傳承，其次考證傳承是否名符其實，也不要看他家族的光環、不要看他社會地位的光環，我們要找名符其實的既有譜系記載又沒有斷層的真正的傳承者。選師不能搞迷信。目前太極拳技術出現了嚴重的斷層，有失本真，即便是徒弟中最厲害的人，最能繼承下來的人，也未必能把老前輩的東西完全繼承下來，需要大家集思廣益把它找回來。

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