作者：我方特邀作者竹映月江

影視劇中，常常出現有着各色旗子的龐大組織，這些組織被稱作“滿洲八旗”。雖然八旗制度對于中原百姓來說是個不折不扣的“舶來品”，但它卻對後世産生了深遠的影響，甚至，現在一些人依舊自居為“旗下人”。

那麼，這個縱貫整個清代的滿洲八旗，到底是怎麼回事呢？

八旗制度的起源可以追溯到公元1601年，當時的女真首領努爾哈赤，在統一女真各部族的戰争中取得了輝煌的勝利。

随着一次次征戰，努爾哈赤部下的人口越來越多，原先的軍事組織“牛錄”已經不能滿足戰鬥需要了，于是努爾哈赤對原先的“牛錄”進行改良，創建了正黃，正紅，正白，正藍四旗。

據史料記載，當時的制度規定每300人為一牛錄，首領稱為“佐領”，滿語稱作牛錄額真；每5 牛錄為1甲喇，首領稱為“參領”，滿語稱作甲喇額真；每5甲喇為1固山，首領稱為固山額真，固山就是漢語“旗”的意思。

這便是八旗制度最初的雛形，到了公元1615年，八旗制度再次得到發展，由原本的四旗基礎上又增設了鑲黃，鑲紅，鑲白，鑲藍四旗，從而正式形成了“出則為兵，入則為民，兵民合一”的八旗制度。

雖然理論上八旗中每旗各設旗主一人，但上三旗往往由皇帝親掌，不再設立旗主。

清代初期，各旗主的權利非常大，幾乎掌控了一旗中的生殺大權，俨然一個“土皇帝”。

影視劇《鐵齒銅牙紀曉岚》中，和珅在蘭州遇到了一位“金爺”，結果和珅居然以當朝大員的身份向平民百姓金爺請安行禮，便是因為這位金爺是旗主的原因。

然而，清代的旗主也不是一成不變的，而是完全憑實力說話。清代各旗中都有佐領，擁有佐領最多的人就是旗主，而其他擁有佐領少的人則被稱為“領主”。

旗主和領主之前的區别隻在于擁有佐領的不同，因此可以互相轉換。比如清代規定旗主可以世襲，但是要降一級，也就是說繼承旗主時會比原先的老旗主少幾個佐領，因而不少老旗主幾代之後便成了領主。

雖然清代初期的旗主風光無限，但後來随着皇權的不斷集中，旗主漸漸的名義化，成為一種榮譽職務，就連清初擔任旗主的“鐵帽子王”後裔，也在後期的皇權集中下失去了曾經的權利。

清代的滿洲八旗也有“嫡庶之分”，上三旗由皇帝親掌，下五旗由滿洲親貴分别擔任旗主，因此上三旗的待遇要好于下五旗，皇帝親衛也大多從上三旗中挑選。

順治前，上三旗分别是鑲黃旗，正黃旗和正藍旗，但在順治後，上三旗中的正藍旗卻變成了正白旗，此後一直延續下去。那麼，上三旗為何會發生這樣的變化呢？

這就要從多爾衮說起了。

當年努爾哈赤本想将鑲白旗交給多爾衮，哪知卻被正白旗旗主皇太極捷足先登，鑲白旗主自此成為皇太極之子豪格。

多爾衮不得不帶着自己名下的牛錄，投靠了自己的親兄弟正黃旗主阿濟格，他們二人再加上另一個親兄弟鑲黃旗主多铎，統領着滿洲八旗中最精銳的部隊，讓皇太極即便做了皇帝也不敢輕舉妄動。

可滿洲以黃色為尊，皇太極雖一時動不得三兄弟，卻不願讓他們統領兩黃旗。

于是，皇太極想出一個“換旗”的辦法，将自己的兩白旗改旗号為兩黃旗，而多爾衮兄弟手中的鑲黃旗和正黃旗也就變成了正白旗和鑲白旗。

名号雖改，實力仍在。此後多爾衮幾經曲折，成為了正白旗主。

恰逢皇太極吞并正藍旗後，讓豪格出任正藍旗主，但豪格卻未能盡得人心，與後宮的關系也不睦。多爾衮抓住時機，打擊豪格勢力，又再次吞并了豪格的正藍旗。

得了正藍旗後，多爾衮為了防止重蹈豪格的覆轍，便将正藍旗和正白旗混編成新的兩白旗，而原先多铎的鑲白旗則改稱正藍旗。

順治親政後，清算多爾衮，奪了多爾衮的正白旗，和兩黃旗一起擡為上三旗，一直延續了整個清代，而多爾衮的另外一個鑲白旗，則被順治還給了豪格的後人。

清軍入關前，八旗制度極大的提高了清軍的軍事組織能力，為清軍奪取天下打下了良好的基礎。然而，随着中原已定，天下承平，八旗制度也漸漸的顯示出它的弊端來。

比如，當年随着清軍入關的旗人，世世代代都是旗下人，永遠受到政府的照顧。這些旗人不但社會地位高，而且還可以每月免費領取政府發的工資。

憑着當年祖先的“從龍之功”，不少旗人一出生就有了官爵。

可這些官爵僅僅是名義上的，因為随着子孫大量繁衍，政府編制有限，很多旗兵無法入營，這些所謂的“佐領”，“參領”也不過淪為紙面官銜罷了。

更不幸的是，由于有了這些“佐領”，“參領”的身份，不少旗人無法再接受從事普通的工作了，可政府每月發的工資有限，根本不夠養活家中越來越多的子孫，因此很多旗人的生活反而十分困頓。

但縱然如此，很多八旗子弟依然選擇成天玩鳥鬥蟋蟀的生活，仿佛隻有這樣才能配得起他們的身份。

一旦有個别旗人想要融入社會參加工作，反而會被認為“沒出息”，受盡其他旗人的鄙視。

頑強地保留着古老的八旗制度，終于讓無數的八旗子弟在這個曾經輝煌的制度下，溫水煮青蛙般荒廢了自己的一生。

參考資料：《八旗通志》，《東華錄》，《清史稿》，《滿文老檔》

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