諸葛武侯之名曆來家喻戶曉，後世流傳關于諸葛亮的傳說固然有不少誇大和神化的成分，但曆史上的諸葛亮勤政廉潔，他對蜀漢“鞠躬盡瘁死而後已”的忠肝烈骨确實令人敬佩。

諸葛亮一生為漢室複興而操勞奔波，其對蜀漢的拳拳之心衆人皆知，可他死前卻遺命将自己葬于漢中定軍山，并未歸葬蜀漢國都，這長眠之地背後隐藏着諸葛亮怎樣一種情懷？

諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明_圖

入葬定軍山的背後

建興十二年(公元234年)，諸葛亮在第五次北伐中病逝于五丈原。他在臨終前留下遺命，“葬漢中定軍山，因山為墳”。按理來說，成都乃是蜀漢國都，且漢昭烈帝劉備的惠陵亦在成都，諸葛亮身為蜀漢丞相，死後歸葬成都于情于理而言都是說得通的，但他最終卻選擇了遠離成都千裡的漢中定軍山作為死後長眠之所，此中緣由何在？

諸葛亮病逝的五丈原屬于魏蜀交界之地，距離成都有千裡之遙，且山路崎岖不便，将棺木運回成都曆時久且耗費軍力。再加上諸葛亮考慮到自己死後魏軍會采取相應行動，而此時蜀軍氣勢正弱，恐無法抵擋，便留下命令讓大軍撤回漢中屯守，同時也将棺木帶去漢中。正如清朝時曾擔任過漢中知府的嚴如煜所說：

“當時君臣憑定軍形勢，慨懷先烈，昕夕規籌，為興複大猷，則定固侯與昭烈壯志之所寓。其後，侯獎率三軍，北定中原，營于定軍，申明陣法，築城峙糧，崎岖褒斜，鞠躬盡瘁，死而已者，侯之身死而未已也。埋骨故壘，丹誠耿耿，依昭烈與高帝之靈，告後人以興複之必在漢川，讵不壯哉。”

漢中地區是劉備帝業所興，也是劉備與諸葛亮苦心經營籌謀複興之地，這裡寄寓着君臣二人恢複漢室的壯志，諸葛亮選擇葬在此地，是為了激勵蜀漢後人時刻不忘複興漢室之志。

諸葛亮北伐線路圖_圖

漢中地區是蜀漢的北方屏障，有秦巴山脈和漢水之險，易守難攻。扼守漢中“上可傾覆寇敵，尊獎王室；中可蠶食雍、涼，廣拓境土；下可固守要塞，為持久之計”，故漢中又是北伐的軍事基地，蜀漢隻有守住漢中，才有繼續北伐的憑借。諸葛亮選擇葬在此地，正是想為蜀漢守住這龍興之所。這既是寄托了自己對未竟的北伐事業的期望，也是為激勵蜀漢軍士繼續為漢室複興大業而奮戰。

武侯墓無人盜掘的玄機

曆史上絕大部分帝王将相的墓葬在後世都未能躲過被盜掘的命運，而諸葛亮一代武侯，位極人臣，且死後歸葬之地于史有載，卻為何千百年來都未曾遭人盜掘呢？

遺命薄葬。諸葛亮臨死前曾對自己的後事作了交代，“死後葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，殓以時服，不須器物”。諸葛亮反複叮囑，自己死後隻要在漢中定軍山下依山造墳，墳中隻須容下一口棺材即可，入葬時隻穿随身便服，不要随葬任何器物。故諸葛亮墓中未置任何金銀财器，自然也就不能引起盜墓賊的興趣了。反觀曆史上被盜掘之墓多是厚葬珍寶财物的陵寝，規格越高被盜掘的風險也就越大，甚至有些墓葬被盜不止一次。諸葛亮曾給後主劉禅上書報明自己的家産，堪稱“史上公布家産的第一位官員”。而他上報家産的目的，隻是為了讓劉禅不要再多加賞賜，并且表明“若臣死之日，不使内有餘帛，外有赢财，以負陛下”。諸葛亮的清廉時人盡知，故而也就無人會因财盜墓了。

劉禅（shàn）（207年－271年），即蜀漢懷帝_圖

後人敬仰。諸葛亮在當時深受百姓愛戴，帝王與百官同僚也對他尊崇備至。而在他死後，蜀漢的官吏和百姓常常因懷念武侯而紛紛在道旁和市井中進行私祭，從而擾亂了禮秩。為此，當時文武百官聯名上書，強烈要求朝廷為諸葛亮建造祠堂，以彰其功德并享祭祀。于是，後主劉禅于景耀六年(公元263)為諸葛亮修建了武侯祠。而後世帝王和百姓同樣十分尊崇諸葛亮，乾隆帝曾評價說，“諸葛孔明為三代以下第一流人物”。

疑冢傳說。圍繞武侯墓還有一種說法，認為諸葛亮為防司馬懿在其死後盜墳掘墓，死前特設疑冢，而他真正所葬之處則無人知曉。傳說諸葛亮在死前向劉禅上書，囑咐在其死後挑選四名壯漢擡着自己的棺材向南走，直走到擡棺的麻繩磨斷之處再将他葬下。四名壯漢隻擡了一天一夜便體力不支，決定随意尋一處将諸葛亮的棺木就地掩埋，便回城複命了。此舉引起了劉禅的懷疑，麻繩粗實怎會如此輕易便就被磨斷。于是劉禅将四人抓來嚴加拷問，得知真相後便将四人以欺君之罪處死，此後便再無人知道諸葛亮葬在何處了。此說在很大程度上是後人為神化諸葛亮的智慧而編撰的故事，聽過即可，不必盡信。

位于漢中市勉縣的定軍山腳下的 諸葛亮墓_圖

曆史上諸葛亮是否真有設疑冢之舉，我們不知道，但在後世卻驚現武侯疑冢。就在現今武侯墓園内，有一座“雙桂大墓”，墓前還立有明萬曆年間金陵趙健書碑。此外附近還有一座“武侯真墓”，墓前有嘉慶四年陝甘總督松箔立碑。原來萬曆年間，趙健特意來到此處想尋找諸葛亮之墓，他根據史書記載和自己的堪輿學識判斷此處的“雙桂大墓”即是武侯墓，于是為此墓立碑，上題:“漢盡相諸葛武侯之墓”，由此便鬧出一樁公案，反而讓後世人不明所以。而另一座“武侯真墓”也已被證實并非真正的武侯墓，但始作俑者與原因已不得而知。想來或許是後人為了保護真正的武侯墓而特設的疑冢也未可知。

後世人常常因一座古墓之真僞而争論不休，其實大可不必如此，古人留給我們的财富絕不是那方寸土木，而我們回饋的方式應該是盡力為他們留一方長眠淨土與尊重。

曆史大學堂 出品 文：子繇

參考文獻：《三國志》、《話說武侯墓》、《從武侯遺命安葬看諸葛亮廉政思想的影響》、《武侯“真墓”不真》

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