一年一度的端陽節到了，朋友圈裡早早地飄來了粽香、遊出了龍舟、挂上了香囊，祝福像溫暖的陽光照耀大地，又像涼爽的夏風拂過臉龐。在這一派祥和歡樂的氣氛中，我的心也蕩漾進兒時的端午，回憶起碰雞蛋的過往。

家鄉人把五月初五這天叫做五月當午，我沒有弄清楚這樣叫的真切含義，私下認為也就是五月端午吧，這樣就和端午節的叫法沒啥兩樣了。在老家，端午前一天下午要早早采來五種新鮮樹葉，一般是棗樹、柿樹、梨樹、石榴和核桃這五種樹的葉子，最起碼不能少了核桃葉子。初四晚上，把這五種鮮葉泡在一盆清水中，把盆子放在院子正中沒有任何東西遮擋的凳子上面。據老人們講，初四後半夜，月奶奶（我想就是嫦娥）要撒救治百病的良藥，這樣藥就能撒在盆子裡。初五早上太陽出來之前，用盆裡的水洗臉洗手洗腳可以消災去難。如果實在忙得很，忘了泡樹葉，還有一個補救辦法：就是初五早上太陽出來之前到河裡洗個澡。為啥一定要在太陽出來之前呢？據說太陽出來一曬，月奶奶晚上撒的藥就失效了。這方法的效果不得而知，可這方法已經流傳了幾千年，現在老家的人們還保留着這一古老的習俗。

初五這一天早晨，要把艾插在門兩旁。因為家鄉艾草很多，房前屋後坑邊河畔都有，可以去病辟邪，《本草綱目》記載“艾葉能灸百病”，古人也說“家有三年艾，郎中不用來”。早上洗過臉之後，小孩子還要帶上五色線、香布袋（就是香囊），在肚臍、耳朵、鼻孔抹雄黃酒，有的還在小孩子眉心點雄黃，讓孩子們喝一口雄黃酒。五色線就是紅、黃、藍、綠等五種顔色的線合在一起做成的細線繩，這繩綁在小孩子的手脖兒腳脖兒上，香布袋戴在脖子上。所謂的香布袋，就是用碎布拼湊縫接起來的小袋子，裡面裝上艾、藿香、薄荷等帶香味的植物葉子，有時也會裝一些棉花填充。袋子上面用無色線穿了一小截兒一小截兒的艾草莖稈，莖稈中間墊一小片兒一小片兒的花布墊子，袋子下面再綴一些五色線做的穂子，走起路來香布袋一搖一晃，就像現在人們脖子上戴一串兒項鍊，很是好看。老人們說五色線、香布袋、雄黃酒的作用是“蚊蟲不咬，疫病不擾”，可以避免蠍子蜈蚣等毒蟲咬，防止蚊子蠅子等害蟲叮，免生病災。許仙和白娘子的愛情故事《白蛇傳》中講，法海禅師發現白素貞是個蛇妖，就命許仙想法讓白娘子喝雄黃酒，白娘子為示真愛飲下雄黃酒，之後現出原形，可見這雄黃酒真是法力無邊。

在老家，端午這一天的早飯，千篇一律就是囫囵個大蒜煮雞蛋、鴨蛋、鵝蛋、粽子。有句俗話叫“雞蛋換鹽，兩不找”，雞蛋、鴨蛋一般家家戶戶都有，以前家裡窮，平時除了招待客人，自家舍不得吃，攢多了拿到街上賣錢，或者換東西。端午節的早上，家家戶戶的廚房裡都飄出誘人的粽子味兒，也混合着蛋蛋大蒜的香味，勾起了孩子們肚裡的饞蟲，等待盼望已久的饕餮大餐。那時吃的粽子不是從商店買的，而是自己包的，原料好像少有糯米，主要是大米、小米兒、花生、豇豆、綠豆，有時也會摻上紅棗、白糖、紅糖。包粽子用的不是粽葉，而是葦子葉，有時也會用高粱葉、玉米葉甚至是荷葉，包裹的方法兒和現在區别不大，内容大緻相同，不過現在的粽子也實現流水線生産，有包蛋黃、栗子、肉類等很多品種。

記憶中，五月當午最有趣的是碰雞蛋。小夥伴們狼吞虎咽吃幾個煮熟的蛋蛋粽子大蒜，解了饞過罷瘾，吃飽後到外面玩兒，口袋裡悄悄裝了幾個煮熟的雞蛋鴨蛋，看一看誰家的雞（鴨）蛋大，聞一聞誰家的布袋香，最後再比一比誰家的雞（鴨）蛋硬。怎麼個比法呢？那就是每人拿出一個雞（鴨）蛋，兩個蛋蛋往一起怼，有時一個爛了一個不會爛，有時兩個一起爛，爛得很的一方算輸，不服氣了，再拿雞蛋鴨蛋來怼。

記得有一次，一個小朋友拿的鹹雞蛋腌得時間長，金玉其外敗絮其中，外表如常，裡邊壞了，和别人的雞蛋一碰，嘭地一聲響了，吓人一跳不說，臉上濺了一層臭雞蛋沫兒，再用手一劃拉，滿臉黑星子，成了大花臉，讓大家忍俊不禁，絮叨了很多年。

我的一位姓丁的朋友現在是河大的教授，他告訴我一個故事，說是，一個小孩家裡窮，五月當午沒有雞蛋，好面子，就自己用木頭刻了一個雞蛋，抺上紅顔色（好像在雞蛋一頭抹上紅顔色很普遍），然後上學時，課間大家怼雞蛋的時候總是勝，最後被大家發現，沒意思了很多天。

現在生活好了，吃個粽子肉奶蛋什麼的，不必等到端午節，可總覺得現在的節日缺少點什麼。可惜時光不會倒流，我們已經無法回到從前，就讓碰雞蛋的五月當午永遠留在記憶裡吧。

作者簡介

李志國，河南省社旗縣饒良鎮人，喜愛讀書散步，現在社旗商務部門工作。

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