人這一生的生活，大概不會是永遠一發風順的，當你弱小的時候，身邊可能滿是壞人，受盡人情冷暖的鞭撻，當你強大了以後，身邊可能再也沒有壞人了，到處都是噓寒問暖的好人；可是古人也說，“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”，在你風光的時候，身邊也許就會有小人伺機搞破壞，怎麼才能擋住這些“小人”呢？

做好自己

古人常說“智者無憂，仁者無敵”，無論你面對什麼樣的困難，智慧和仁德都是你走出困境的一大助力，都說“害人之心不可有，防人之心不可無”，你學習足夠的智慧，努力做好自律，小人也就無從下手了，這樣才是你的自保之路。

《道德經》裡說“重為根，靜為躁君。是以君子終日行不離辎重。輕則失根，躁則失君”，一個有智慧的人，在遇到挫折的時候，一定要學會穩重，一旦自己都躁動不安，就會失了分寸，這樣的情況，最後隻能是失敗，而自己假如足夠穩重，那些挫折可能也就會遠離你了。

在楚漢相争的時候，項羽是一個真正的軍事家，在彭城丢失以後，項羽千裡奔襲回來，用三萬騎兵直沖劉邦的中軍大帳，雖然人數不占優勢，而且士兵也是長途奔襲回來的，但是項羽作為統帥，這時候異常穩重，知道劉邦的軍隊暫時是輕敵傲慢的，于是就利用騎兵的機動優勢，将劉邦的軍隊打的丢盔卸甲，可見即使在局勢不太利于自己的時候，穩重還是有機會反敗為勝的。

而當項羽和劉邦鴻溝議和以後，項羽已經準備刀槍入庫，最後被圍在垓下的時候，聽見四面都是楚國的歌謠，以為自己已經是孤軍了，就帶着少數一隊騎兵逃亡去了，這時候的項羽，雖然擁有江東的地盤，手下還有十萬的軍隊，但是他的内心已經亂了，躁動不安的他，已經沒有信心了，最後就遭受了烏江自刎的結局。

在面對小人的攻擊時，一定自己不能亂，你一旦亂了，就會給對方更多的機會攻擊你，最後就是自己身敗名裂，而小人則成功的将你拖下水， 看見你萬劫不複，這就是《道德經》說的“輕則失根，躁則失君”。

平時的應對

荀子說“人性本惡”，要通過教育，讓那些惡的人能夠不再作惡，然而在教育的過程中，人們接受的信息可能會不一樣，因此就會有人持續的作惡，有些還會進行僞裝，成為不動聲色的小人。

《道德經》裡說“為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為。無為而無不為，取天下常以無事；及其有事，不足以取天下”，就是說在平時求學求道的過程中，要學會讓自己審視自己，不能驕傲自滿，孔子說“吾日三省吾身”，要學會找自己身上不足的地方，這樣就不會對學問失去敬畏的心，就會永遠在求學的路上面，那些小人也就無從攻擊你了。

諸葛亮作為一個成功的政治家軍事家，能夠在青史留名，能夠在蜀漢那麼虛弱的情況下還能數次北伐，支撐起一個國家來，是非常不容易的，内部還能如此的團結，說明他的工作一定做的非常好。

作為蜀中的外來人員，當地有着龐大的地方勢力，如果諸葛亮一直是志得意滿的人，沒有實時的審視自己的工作，不可能在蜀國虛弱的時候，還能說動所有人支持他的北伐，而且諸葛亮非常的自律，家中沒有任何多餘的私産，一個這樣的當權者，不但是内部的政敵，就連敵對的魏晉勢力，都是對他有敬畏之心的。

因此在對付小人的時候，自己想要做好應對的工作，就不能自滿，古人說“水滿則溢，月滿則虧”和“金無足赤，人無完人”，一個人要是太自滿了，不知道審視自己身上的不足，被打敗的時候，還不知道自己錯在哪裡呢？

結語

一個人想要将自己的形象維護好，且在有“小人”作祟的時候，也能赢得别人的支持，首先就是要做好自己，應對困難的時候，必須穩重的對待，你如果是忙亂的狀态，别人又怎麼會不忙亂呢？

而在平時的生活中，最好不要把自己看的很高，你的平易近人，以及做到“三人行必有我師”，就不會出現衆叛親離的情況，因為你的作風會讓小人們無從下手。

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