人常說：“俗話說得好。”這不僅僅是引用或生發某一句俗話時所使用的語辭和套話，同時也是對俗話本身的一種價值判斷與中肯評價。俗話亦稱俗諺、諺語。它是傳統文化一個不可或缺的組成部分。它處處有根，言簡意深，直指人心，是民間智慧的結晶。話須通俗方傳遠，語必關風始動人。今日我們摘選10句諺語，與大家共讀。

1、經目之事，猶恐未真；背後之言，豈可準信。

親眼看到的事，還恐怕未必是真的；背後人的議論，怎麼可以信以為真。

元末明初四大傳奇劇本之《殺狗記》第七出有言：“官人，經目之事，猶恐未真；背後之言，豈可準信？二叔是讀書之人，隻有敬長之心，那有害兄之意？”

古人雲：靜坐常思己過，閑談莫論他人非。對于别人議論他人的言語，最好是充耳不聞。那些流言飛語，相信不得，就算是親眼所見的事情，也有可能看到的隻是假象，更何況是那些不負責任的随口一說呢。古人亦有雲：來說是非者，必是是非人。如果一個人熱衷于議論是非，說明他本身就有問題。每個人都有每個人的處境，冷暖自知。一個旁觀者如果橫加議論，說明他說話随便，亂下判斷，這樣的人走到哪裡，哪裡就是是非的旋渦，還是敬而遠之的好。

2、禍福無門，惟人所召。

遭受災禍或獲取幸福并無什麼門徑，全是人自己所作所為的結果。

《左傳·襄公二十三年》：“子無然，禍福無門，惟人所召。為人子者患不孝，不患無所。”亦作“禍福無門，惟人自召”。

俗話說善有善報，惡有惡報，這其實是一句符合客觀實際的處事箴言。在與人相處的時候，别人就是你行為态度的一面鏡子，你是善意的，别人也會對你表示善意；你是惡意的，别人也會對你表示惡意。所以說是禍是福，都是由自己所作所為的結果。

3、攢錢好比針挑土，敗家猶如水推沙。

積攢錢财不易，敗毀家業卻很容易。

克非《春潮急》中寫到：“‘攢錢好比針挑土，敗家猶如水推沙’，頓頓吃幹飯，不是我們這号人！”亦作“興家好比針挑土，敗家就像水推沙”。

清代孔尚任的《桃花扇》裡有這樣的話：眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。仔細想想，起高樓與宴賓客的時間，遠遠長于樓倒塌的時間。建設總是長遠而艱難，毀壞總是轟然崩塌，是一瞬間的事。梁武帝在侯景之亂時，發出了一句感歎：自我得之，自我失之，複有何恨。但他這話是言不由衷的，正是自己親手弄丢了辛苦得來的東西，才會遺憾滿腹，難以消釋。所以，每個人應該懂得珍惜，不要讓辛辛苦苦得到的東西輕易地失去。

4、早知今日，悔不當初。

早知道今天會是這種情況，後悔當初不該那樣做。

《官場現形記》第十六回：“既有今日，悔不當初。我本來不要難為你的，但是文某人少的錢總得補上。”亦作“既有今日，何必當初”。《紅樓夢》第二十八回：“黛玉聽說，回頭就走。寶玉在身後面歎道：‘既有今日，何必當初？’”

世界上沒有後悔藥可買，遺憾是一環套一環的，解決了這個，還有那個，遺憾總是很多。但人不能一味地自怨自艾，沉浸在懊悔的情緒裡不能自拔，應該一切朝前看，用将來的獲得彌補往日的失卻，這樣既對社會有貢獻，也對自己有好處。

5、三月思種桑，六月思築塘。

春天養蠶時才想起種桑樹，夏天雨季才想起修水塘。比喻缺乏遠慮，事到臨頭才想辦法。

明代袁采《袁氏世範》中寫到：“今人往往抗旱之際常思修治，至收刈之後則忘之矣。諺所謂三月思種桑，六月思築塘，蓋傷人之無遠慮如此。

等到養蠶時才想到種植桑樹，怎會有好收入？等到六月裡莊稼要澆灌時才想到修築水塘，怎會有好收成？所以說沒有深謀遠慮的人是可悲的，因為缺乏遠見，常常錯失良機，最後扼腕悲歎。為人處世，要高瞻遠矚，才能長遠。

6、話到舌尖留半句，事從禮上讓三分。

說話要謹慎，做事要禮讓。

《濟公全傳》第一百四十一回：“我出家人以慈悲為門，善念為本，說話要留口德，不能明說，常言道話到舌尖留半句，事從禮上讓三分。”

良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。言能傷人，更能暖人，如何化傷人之言為暖人之語，全在一念之間。若在急怒之時，話到嘴邊留半句，這便是口上留德。做事也不可太絕，禮讓三分，有容人之量，心中自然天地寬。

7、看我不重，看人不輕。

不看重自己，不輕視别人。

《生绡剪》第四回：“總之，看我不重，看人不輕，一副水到渠成的肚腸，天理人心也肯多幫襯他幾分。”

老子曰：吾有大患者，為吾有身，及我無身，吾有何患？一個人有大患，首先就在于他把自己看得太重，如果不是把自己看得很重，那就不會斤斤計較，不會那麼在意得失，不會有那麼多煩惱、痛苦了。過分看重自己還會導緻一個結果，那就是自然地看輕别人。這樣别人的需要和愛好等都得不到尊重，你不尊重别人，别人就不尊重你。所以最好的做法是将自己與别人放在相等的位置上，既不看重自己，也不看輕别人，反過來也是，既不看重别人，也不看輕自己。

8、人無剛強，安身不牢。

人沒有剛強性格，難以在社會上立身。

《金瓶梅》第一回：“常言：人無剛強，安身不牢。奴家平生快性，看不上這樣三打不回頭，四打連身轉的人。”亦作“人無剛骨，安身不牢”。

人生不易，需要應對各種各樣的困難，有時甚至是災難。生活如逆水行舟，不進則退，若是性格不夠剛強，很容易被生活的洪流擠兌得一退再退，人在社會上立足，必須剛強有為，不斷進取。

9、事若求全何所樂。

處事樣樣都要求圓滿、齊全，哪裡還有愉快的時候。

《紅樓夢》第七十六回：“正是古人常說的好，‘事若求全何所樂’。據我說，這也罷了，偏要坐船起來。”《蘇州半園》：園主“知足而不求齊全，甘守其半”，遂名“半園”，為與白塔東路陸氏半園區分，今俗稱“南半園”。入門處，原有王文治一聯：“事若求全何所樂，人非有品不能閑”，點出了造園的立意。

季羨林先生說：不完滿才是人生，這是一個“平凡的真理”。人生難完滿，而人也無完人，如若孜孜以求人與事的完美，無異于将一條沉重的鎖鍊套在自己的身上，舉步維艱，悶悶不樂。正确的做法是正視現實，承認自己和他人的不完美，寬以待人，也寬以待己。

10、去時留人情，轉來好相見。

舊謂與人相處，即使分别了，也要留點情面，日後好再相處。

《隋唐演義》第十四回：“古人說盡了：‘去時留人情，轉來好相見。’當初我叫你不要這等炎涼，你不肯聽。如今沒面目見他，你躲了罷。”

《菜根譚》中說：“凡事當留餘地，五分便無殃悔”。《格言聯壁》概括說：“事不可做盡，言不可道盡，勢不可倚盡，福不可享盡”。為人處世，我們應該做到“留有餘地“，若對人、對己、對事不留餘地就會無法補救，讓自己難堪。

來源：唐詩宋詞古詩詞

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